人生老病死，是自然规律。每个民族、每个地区在这方面都有自己的习俗。台安地区汉族在处理丧事时大体遵循以下习俗：
1、送终报庙
一般在老人弥留时，儿女至亲在老人身边给老人洗手洗脸，男的理发，女的梳头、剪指甲，穿上寿衣后，抬到事先准备好的床排子（用土坯或砖搪木板，又叫存凳）上，头朝西，仰卧，直至老人停止呼吸，这叫“送终”。之后，用一尺见方的蓝布蒙在死者脸上，以铜钱压口，孝子举双手拽堂屋门槛为死者指路，连呼三声“西方大路走”（迷信说法：西方为佛教之极乐世界，希望死者登上天堂），同时用线绳给死者绊手绊脚，俗称“绊尸”。给死者手中握馒头，俗称“打狗包子”。遗体整理完毕，儿女们在一手提水壶的长者引导下，到附近土地庙（无庙处，以三块砖支立象征）烧纸上香，洒浆水饭，叫“报庙”。
2、报丧送行
老人去世后，家人要尽快向亲朋好友发出报丧帖，或登门通报死讯。请阴阳先生看风水选择墓地，并确定入殓和下葬的日子、时辰。在安排人员打墓的同时，家里早、午、晚按规矩做孝事：上香、烧纸、更换供品。一般在第二天午后，子女侄孙等近亲要上庙烧纸活（男扎马，女扎牛），这叫“送行”。
3、入硷守灵
死者入棺前，要为之整容。入殓时，执事人用棉团蘸“倒头灯”中的油为死者开光。盖棺后“钉钉”时，子女要跪着喊“躲钉！”其声凄切。从老人去世到出殡前，都是亲友守灵时间。这段时间，子孙晚辈披麻戴孝在遗体旁守候，接待亲友的吊唁。每天早晚，儿女们都要哭“开门纸”，有的人家请鼓乐班子以笙箫管弦寄托哀思。在出殡的前一天晚上要举行“辞灵”祭典，长子主祭上供，儿女至亲逐一哭祭。
4、出殡入葬
通常在死者死后第三天出殡（有的迷信躲开农历初一、十五、二十三而可能拖延）。出殡时根据条件有16、24、32人抬扛不等，这叫“抬重”。长子用孝绳一端拴在棺材前，另一端拉着，表示孝子抬头扛，亲自将先人送到墓地；次子或大孙子打“灵蟠儿”，撒“买路钱”。落葬时长子先填头锹土，盖上棺木角，随后大家动手埋葬，同时烧纸扎活。葬后三天“圆坟”，死后第六天晚上“上望”，七天烧“头七”，“三七”、“五七”做供，“百天”时烧“百日”，子女除孝。此后，每年烧“周年”，直到三周年时纪念才算完毕。
1968年1月，台安县殡仪馆在县城东建成，开始推行遗体火化，即由传统的土葬改为火葬。其后的1969—1970年，全县开展了比较彻底的“平坟”活动，原有比较集中的占地坟冢悄然消失。从1989年起，台安县已连续13年遗体火化率达100％，在全省农村县区名列前茅。由于人们普遍信奉“入土为安”的旧俗，遗体火化后除极少数人家将骨灰存留殡仪馆以外，大多人家都将骨灰葬于公墓（目前县内有三种公墓：政治性公墓、经营性公墓和公益性公墓）。随着殡葬改革的深入，台安丧葬习俗也发生一些变化。比如，报丧形式多由现代化通讯工具代替；运送遗体不再用人抬，而用专用的灵车接送；服丧，除少数仍戴全孝外，只是臂戴黑纱，胸佩白花；更有些崇尚现代文明的人们早已摒弃了封建迷信的繁文褥节，而代之以向遗体献花，对骨灰实行树葬等，为台安的殡葬习俗开了一代新风。
