每年谷雨节白水仓颉庙都举办盛大的庙会，以祭祀这位启迪华夏文明的"文化之祖"。
自古，白水县洛河以北的百十个村子，成立有专门的庙会组织，称为十大社。一年一度的庙会则由十大社轮流主办。会期七至十天。
庙会前半个月是清明节，十大社的会长来仓颉庙烧香膜拜，祭扫仓圣之墓。继而，开会商量本年度庙会事宜。这一天，各大商号、戏剧团、乐户、烟火鞭炮商争先到庙内报到。也就决定了请剧团、乐队等各项事。
庙会前几天，社长和住庙和尚一起清扫庙内庙外，冲刷石碑、砖雕、柱联等，并请当地有名望的文人给庙内各处题写新对联。主持庙会的社家，于谷雨前两天，到庙里请回仓颉泥塑像、神楼和全副执事，置于村内显眼处，又请一一剧团给仓颉神唱一天两晚大戏，此谓"偏塞"，表示社家村民对仓圣优先祭祀。
谷雨节那天，庙会正式开始。天放亮后，执事队进庙。16之古老的三眼枪在先，鸣枪开道；10面龙凤旗和12面五彩旗紧随；8面开道锣和一副"回避"、"肃静"牌相跟；接着是成双成对的龙头、金瓜、斧钺、偏戟、云牌、长矛等法器；继而是一把高擎的万民伞；伞后是金顶红罩的仓圣神楼，下有24根护庙棍排列两行；5张楠木桌抬上香器、祭器、香表纸炮和各式供品；10大社社长随后，两班乐队吹吹打打，三眼枪、万字头鞭炮压后。万余名观众围观。场面宏大，且十分庄严、肃穆。
执事队进入庙门,三眼枪向东西二戏楼上空开枪,两台大戏同时开演,谓之"迎神戏"。戏不可乱唱，东有一定的剧目和套数。
执事队进入献殿，在法器、乐器、钟鼓及鞭炮声中安主敬神。总会长领十大社社长及社会各界头面人物捧着盘子，分别将十八罗汉和八仙雕像、供饭、供礼献于供桌上，上香祭酒，三叩九拜。接着，各校师生列于殿前致祭，脱帽三鞠躬，唱歌颂仓圣的歌："昔年创文字，以存利，大哉仓圣，何巍巍；启文明，伟功居然垂宇宙。以存世，万世治泽"。然后，百姓致祭，献上专为仓颉做的各种图案的花花馍，上香叩拜。
仓圣庙唱戏，讲究很多。有人总结说："东起西落，先打后接，一本圈三折，一直唱到鸡叫时"。意思是东台先开戏，西台早停戏，谓之"东起西落"。晚上演出，先演武打戏，在演文戏接台。每次开戏后，唱译本带三折，此谓"一本圈三折"，天不明开戏，日夜不停，鸡叫时仍在唱，此谓"天明戏"。两台戏对演，以群众多寡判断戏唱的好坏，谓之"对台戏"。戏唱的好，会长带善男信女，高举红漆木盘，内置大红贺贴，酒肉菜肴，在吹鼓手吹奏声中走过看戏人群，把盘内东西送上舞台，以示嘉奖。对输者，鸣枪警告，让其换戏。所以，剧团在演出期间，每次同时化妆两本戏，一本打回，另一本马上开演。戏演到第四天后，吃饭可停戏，演员和观众才有了一点喘息的机会。
庙会期间，商业网点林立，商品充足。每社抽10名青壮年，维护庙会治安。庙会结束，护送商号返回，东到澄县长宁河，南过洛河坡，北至黄龙山外，以防土匪抢劫，败坏庙会名声。
庙会进入第三天或第四天往往要下一场雨，叫"洗庙雨"。解放后，庙会时办时停。改革开放以来，连年庙会不断，除了传统的活动项目，又增加了物资交流、文艺演出等许多新的活动内容。
