云南西双版纳瑶族青年一般在十六、十七岁举行“度戒”仪式。每个成年男子都要经过此仪式才能成为社会正式成员，才可参与一切村社活动，如选举或担任村寨头人的权力；也才能获得神的庇护，死后方可列入“本家祖先”，并可接受香火供祭。不经度戒或度戒未过关者，不算真正的男人，没有权力谈情说爱，难以得到姑娘的爱情，终生被人歧视。因此，男子对度戒极为重视。“度戒”由师公主持，进行七天七夜。这期间，度戒男子必须住师公家，不得出门，走动时还要戴帽低头。除了和师公之外不得与任何人说话，不得吃油荤食物。夜晚，便随师公学习各种宗教仪礼和背诵宗教经典以及本民族、本家族历史等接受传统的人生知识教育、在举行仪式的前三天要坚持沐浴净身，作为度戒准备。举行仪式时，要在村寨外选一平地，平地上竖起四根木桩架起的两丈多高的木台。木台下结一张藤网或铺以稻草、棉被，让度戒者从木台上往下滚落于藤网或棉被上。 这叫做“云台”。“度戒”仪式以“跳云台”为主。受戒者身披红袍，二人为一组，在师公引领下登台。然后，师公在台下绕台念经作法，用剑三砍台柱，再用木枪朝受戒者模拟射击三次。而台上的受戒者对戒师的教诲和所传授的人生知识要说明已经牢记不忘，并在台上立下依照古规做人的誓言，表明成人之后，“不杀人放火，不偷盗抢劫，不认贼作父，不陷害好人，不为官欺民，不行赌哄骗，不奸女拐妇，不虐待父母，遵守礼仪，诚实为人。”等等。此时受戒者双手抱住双膝，准备从台上翻滚下来。跳下者两手不能松脱，也不能四肢朝天，否则就视为度戒失败，还要被人耻笑，而且会被认为“功德修得不圆满”而遗憾终身。跳下者呈昏迷状态，人们随即抬着他绕台三转。待其苏醒后，师公喂他以饭食，由戒师赐名，成为真正的人。这个颇为惊险的仪式象征了受戒者从天而降，其生命从此便被赋予了新的意义。经度戒成功的男子，可以公开参与各种社交活动，与姑娘谈情说爱，自由择偶，成家立业。
