祭萨，时间为正月上旬，地点为肇兴、纪堂、银朝等
萨，是汉字记侗音，意为：祖母。祭萨，即祭祖母。
祭萨属侗族精神民俗范围，萨是侗族神祀的母题。侗族社区，村村寨寨都设置有萨坛，萨坛均有专人管理，称为登萨。每月初一、十五由登萨为萨神献茶、敬香；平时不准闲人随便进入萨坛。村寨数年举行一次大祭，是最神圣、最隆重的神祭活动。
侗族祖母神有萨蟒和萨岁。萨蟒是神话神祀，萨岁是英雄神祀，两者均属祖母神之列。但萨岁在侗族社区传播最广，影响最大，因此近代侗族社会区的神祭活动，均以祭萨岁为主体和中心，围绕萨岁而展开。
萨岁是侗民族抗敌殉难的民族英雄神祀，侗族视萨岁为保护神和战神。祭萨当天，人们穿着民族盛装，聚集于萨坛前举行盛大的祭祀礼仪。然后用火镰击石取火种，点燃象征萨岁给侗家人带来吉祥幸福的艾草，人们欢呼雷动。登萨将火种带回家中炊煮。人们在萨坛前放铁炮、鸣锣、吹笙、多耶、踩堂、念颂祭词，向众人叙述萨岁的生平功绩，歌颂萨岁的恩德。活动置入了多种文化内容，显示出综合性的文化功能。
侗族祭萨，既乞求萨神保佑村寨，以保人财兴旺，百事吉祥；又利用祭萨活动传承历史、地理、天文等知识；教育后代热爱生命，铭记祖先恩德；传承民族文化，加强民族团结。因此，侗族祭萨，是侗族神祭文化的母题，集中体现了侗民族的精神民俗和风彩。
