泉港山腰、前黄一带有成人“做大分”的习俗。人们认为婴儿自呱呱坠地，养育到十六岁已长大成人，都托“王母娘娘”等神灵庇佑（参看本章第一节《做月内》篇）。所以当年的八月十五中秋节要举行成丁谢神礼仪，俗称“做大分”。
是日请糊纸师扎一座“王母亭”，背对大门立在祭桌上，家中若仍供奉“王母娘娘”，则要奉请到亭中。王母亭配有金山和银山图样，祭桌分为顶界和下界。顶界的供品是五果六斋，面、饭、茶、酒各三，香炉、孩儿灯、果合各一，牲礼视家中经济备办，糕一道，荤素祭碗普遍备八道或者十二道。下界备三十六个桃形磨糕，若年逢润月加一个，用米筛盛着，筛中还摆饭、菜、汤各一碗，牲礼一道。
排列完备后，主人先上香，然后请道士在王母亭前念咒请神。道士头戴金冠，身着道衣，手执铜铃，年届十六岁的男丁站在道士背后捻香而拜。道士念咒叩请王母娘娘、本境土地公、家中奉祀诸神、房中夫人娘妈降临，主人在旁虔诚三斟酒。请神完毕，由姑姑或姐妹为跪在王母亭前的男丁披上红布和插金花，寓意来日出人头地。
接下来“称金纸”，用红纸包着纸币或硬币作秤锤，给道士为主人备办的金纸称重量。称金纸时秆尾一定要翘得高高，才显得金纸的丰厚。男丁双手要压在盛金纸的筐沿，旁边两个男人用扁担将挂着一筐金纸的秤杆抬起，道士按秤杆，喊道：“一翘升（足重的意思），孩童保平安。”并叮嘱成年者“从此不再是小孩了，要孝敬父母，努力打拼，早日成家立业……”等勉励之言。所使用的秆和扁担的头尾要用红纸贴封，筐绳用红绳系结。
一切完毕，道士就辞神烧王母亭，表示敬送王母诸神上天。男丁将戴在脖子上的红布和金花送到自己的房中，主人捧着下界的磨糕在金纸灰上左右各筛三圈，表示圆满。
