莆仙民间结婚新娘着装有城红山蓝岛红黑等习俗。
城红，是指平原城市女子结婚时，一定穿红婚服。那么，颜色有种种，莆仙民间结婚，新娘为何要穿红婚服呢?这是有其历史原因的。这种尚红风俗，可追溯到史前时期。《中国文化象征词典》记载：“史前时代，红色就已被看作是赋予生命的颜色。从墓中的死尸撒着朱砂和红色岩土，可以证明这一点。”到了周朝，这种尚红风俗，就表现得更为具体了，同上书载：“红色与夏和南方相关联，并且是周朝的象征颜色。这个红时代有红衣服，红官帽穗，红马红旗，红祭祀动物等等”。这其中提到“红色与夏和南方相关联”一事，是跟战国时期的“阴阳五行学说”有关。所谓阴阳，指日照的向背。向日为阳，背日为阴。古哲学家借此提出了“阴阳贯穿于物质，人事的两大对立的哲学观点。”所谓的五行指得是“木火土金水”五大物质要素，并由此派生出：木位于东方，其色青，节令春；火位于南方，其色红，节令夏；土居中央，其色黄，包含四季，节令(包括三、六、九、十二四个月)；金位于西，其色白，节令秋；水位于北，其色黑，节令冬。又春主生，夏主长，秋主收，冬主藏。五行合阴阳，则东南为阳，西北为阴。这样，春青，夏红自然代表阳，秋白、冬黑则是百物凋零之期。所以，红色象征“生长荣昌”，白色(包括黑、蓝)则代表“衰败、死亡”。莆人每逢大节日，如结婚、寿诞、大庆时不用白(包括黑、蓝)；若遇丧事则忌红，其道理就在此。再说，现代的莆田人，据地方志书所载，多是从中原一带搬迁而来的，周朝当时地处中原，中原尚红的风俗，也被带进莆田，所以莆妇女结婚时要穿红色婚装，正是古民俗在莆田的保留与延续。
然而，并不是所有的莆地妇女，结婚时要穿红婚装，而远离县城的一些山区乡村，妇女结婚时却穿蓝装。这是为什么呢？据说元朝时，兴化县(莆田市北部山区地)蒙族达鲁花赤知县，家中大办喜事，夫人以汉俗穿上红衣服，不幸所在多虎，达鲁花赤夫人红装显眼，被虎所叼，达鲁花赤悲痛不已，并因此事，迁县治来湘溪(今新县镇)。从此。这些山区的乡村妇女吸取达鲁花赤夫人的教训，结婚时新娘不穿红装，而改为近似草木同色的蓝装，称为山蓝。这种婚俗一直保留至今。
古云：“十里不同风，五里不同俗。”平原县城山区是如此，而湄洲岛却另有特俗。据传说，莆田湄洲岛海神妈祖，原来是穿红装的。《妈祖显圣录》载：“宋宣和年间(11 1 9～1125)路允迪出使高丽，道经东海……见一神女现桅杆，朱衣端坐”。又“至顺元年(1 330)春，船七百八十只，由太平江路太仓刘家港开出海洋，遇风突起……官吏恳祷于神后，祷尚未完……恍见空中朱衣拥翠盖，伫立舟前……不多久，风平浪静。”这两则记载中，妈祖曾穿过朱红的衣服。后来湄洲女身穿蓝、红、黑三色的衣衫，这种衣衫据说是妈祖设计的。如今，湄洲岛上的不少年轻女子也喜欢穿着妈祖衫，迎接来岛朝拜妈祖和旅游观光的海内外客人。
