彝族人不设庙宇，不供菩萨，但笃信山神。当地的法师称为“毕摩”，毕摩给人作法就要念经，当地人对毕摩十分崇拜。毕摩影响着彝族日常生活的很多方面，在生育习俗方面也不例外，那么彝族的生育文化有何特殊之处呢？
促育经
彝族人称生育为“喜事降临”。不生育的要请毕摩念经“促育”，彝语称“曲耳比”。
所以在促育过程中，毕摩祈求：“高贵的山神……接受我们礼；高贵的山神……给她送个孩……。”祭山神的纪词很多，毕摩念完以后就烧猪、献酒，然后大家同吃，并将妇女的全套衣服和男子的帕子绑在树上，将鸡蛋扔掉。如果毕摩识药，还要带着妇女和家人去挖一种味道淡、甜、地下结两个椭圆形根块的“双胎参”。据说，这种补药是一种很有效的促育药，妇女吃了一年半栽就会受孕。由于毕摩的故弄玄虚，易给人们造成错觉，对他十分崇拜。
敬灶神经
妇女生育难产时，要敬灶神，请毕摩念“敬灶神经”。念完经，毕摩用一个二、三两重的石块，放在火里烧红，把柏枝在装有半瓢冷水的瓢里。然后把烧红的石头放进水里，水蒸气升腾，柏枝香味满屋。毕摩端起水瓢在难产妇的头上绕三转，又从灶心中取一小块泥土，煨水给难产妇喝下，不到半小时，孩子就出生了，据说柏枝和老灶土都是神速的催产药。
妇女生育后，孩子的爸爸带一瓶酒、一只鸡去外婆家报喜。如果生男孩就抱母鸡去，生女孩就抱公鸡去。外婆接到鸡后，就把公鸡换成母鸡，母鸡换成公鸡，交给女婿抱回去喂养，不准杀来吃。
满月经
在为孩子办满月酒时，要请毕摩来念经，请长老剃头。亲朋好友拿来红布挂在门上面，称为“挂喜红”。挂红时，要请歌师来唱歌祝贺。
孩子在一岁之前若经常啼哭，就要抱到路上去“撞名”。准备一瓶酒、一只熟鸡、一锅饭、一个小木桥，将酒、鸡、饭放在靠近小沟的地方，把桥搭在小沟上，抱着孩子躲在附近的草丛树林中，一旦发现有二十岁以上的男人从小桥上走过马上就跑出来把他拉着，扯下过桥人的一个衣扣，抱孩子拜之，要求他给孩子取个名字。过桥人则把孩子接过手，向东南西北各拜三拜，从此过桥人就成了孩子的干阿爸。拜认完了，大家应在原地生火热鸡，热饭，同吃同喝，临别时互告姓名住址，以后经常来往。
长毛经
有的孩子满月时不剃头，就要留三年。三年剃长毛时，父母要请一次客，请一长老剃头。剃头前，要请毕摩念“长毛经”。通过孩子三年的成长过程的追忆，寄托父母的期望：“愿你长成材，好把栋梁做。”
