阳泉的鞋垫

作者:原创时间:2022-06-15
文档

鞋垫,是当地妇女,在闲暇时的一种缝图绣花的闲活,只要有空闲时间,那在手中边聊天边缝绣,绣好的鞋垫自用或送与亲朋用,虽说只是用于鞋中的一个垫子,可是,妇女们辛勤地用自己的双手一针一线地逢出的鞋垫,确孕藏着其深厚的感情和她们的心态与表达心愿的方式,仍以绣出的鞋垫来传递。

鞋垫中,缝绣的内容是“龙凤成祥”、“鸳鸯戏水”、“孔雀回头看牡丹”、“鱼叼莲”、“喜鹊登梅”、“蛇盘兔”等。还以各种花、草、鸟及对称图形,还有在花鸟图案中加入祝愿用语,如“幸福”、“如意”、“吉祥”、“福、禄、禧、寿”、“喜”等,这些都是入绣的内容。缝绣的技法有单色、套色、对比色等形式。缝绣边框构图有圆型及叠圆、方块及套方块型、圆套方型、菱型、万字型等形状。缝绣用线有红、黄、蓝、绿、紫、黑、白等固有色及多种中间色。在缝绣中,不强调色阶的柔和,而注重色相的突出,不求色彩的柔和,只强调色彩对比。在这手掌大的空间里,缝、刺、绣出无穷的感情和爱意。

缝绣鞋垫是当地女人们的专利,一般是在很小的时候就学着缝啊绣啊。人们,每当买一双新鞋的时候,为了防止鞋底过早的磨坏,总要在鞋内放一对垫子,尤其是生活在大山里的人们,爬山、涉水很废鞋,加一双鞋垫,即为垫脚又起保护鞋底的作用,这些便是缝绣鞋垫延续至今的原因。但是,小姑娘们绣鞋垫,是给自己或给自己的父、母、哥、弟。因为是初学,图案一般极为简单,技法也十分粗糙。然而,在待出嫁的这一段日子里,她们就开始一门心思地为自己和自己的心上人准备鞋垫,她们大都是精心选择能够表达自己心愿的图案,选择艳丽的丝线,极为细心地缝绣出表达爱、情的饰物,并在鞋垫中央逢出大大的主题汉字,使自己的心上人一目了然,等到结婚的大喜日子里送给新郎君。上了年纪的人们,她们年复一年,日复一日地缝绣,分送给老伴或儿女子孙。一直以来,这里的妇女们一代一代地连同传统的技法一起继承了下来。

从古代缝绣的服饰上和其它的一些缝绣饰物中不难看出绣物的精湛,鞋垫虽说只是脚下之物,但是,此物以情为上,以物寄情的独特风格并以古朴粗放的图案也显拙雅。然而,缝绣鞋垫的过程却很简单,在缝绣之前,先拿碎布头用酱糊一层一层地裱出,干后备用。以鞋底为尺寸画出并剪出底样,选择一种图案粘在底上,选用各种丝线依次缝绣。妇女们多数是以自己的审美观,随心所欲地把各色各样的丝线堆缝上去。她们会根据图的内容分片、段、块、线或一层、多层地缝绣,通过层次和颜色的变化丰富图案的观赏力。缝绣鞋垫有两种手法,一种是按照图的线条走向依次加用色线平缝上去,走线的地方为凸起的色线条,也就是这个图的轮廓,其它地方可见底色。这种鞋垫比较简单,就和绘画中的线描画一样。但也可以用色线隔出不同的区域。这种鞋垫缝绣简单、明了。用材料少、制作速度快。另一种是用色线把底面全缝满,根据图案加色线、加层次堆缝堆的。最后用剪刀剪断线头,进行修整便成。

缝绣工艺已有上千年的历史了,在这个漫长的岁月里,世间虽然几渡苍桑,更新换代,缝绣鞋垫一直没有改变过,出自劳动妇女之手的传统手工品也因社会的发展和时代的进步发生了些许变化,那就是在传统的基础上又加入了许多现代的材料及新的理念,赋予新的活力,并在经济大潮的冲击下改头换面。在今天看来,即便是再变,就从它的使用上或者是在理念中,还在被人民大众所利用

显示全文
大同出生俗 运城春节民俗 山西盖房风俗 山西踩高跷 大同春节生旺火 运城爆竹 运城民间婚俗出嫁 运城民间婚俗 阳泉平定县宅居 太谷打春牛 河曲民俗-火笼 山西节日民俗 大同婚俗 岢岚县民间的捏油灯 尧都信仰习俗 运城破五 阳城庆贺习俗 阳城饮食习俗 阳泉的葫芦 阳泉平定县丧葬习俗 阳泉的面羊 游园吊贤人 恒山端午节 五寨面鱼 朔州骡驮轿 文水婚丧喜庆 阳城陋习 阳城庙会 彩礼与嫁妆 朔州禁忌民俗 五寨民情风俗 阳城禁忌习俗 乔家大院生日满月 运城石头节 运城满月 运城丧葬民俗灵棚 五台民风 苗族食俗 陵水县民风 黎族别具特色的自由恋爱婚俗