礼仪是表示敬意或表示隆重而举行的仪式，它可以起到联系感情、促使团结进取的作用，但其中也有一些带有封建迷信色彩或有铺张浪费之嫌，这是不足为取的。
婚嫁先是订婚，旧时订婚叫“发庚”、“发八字”，一般小儿生后就凭父母之命、媒约之言订立婚约。将男女方出生的年、月、日、时，以干支（共八个字）写在庚书上，一式二份，互相交换，各执一纸。结婚择良辰吉日，结婚前一、二天，男方向女方送去“边猪坛酒”、抬盒（衣物菜食），称为解礼，女方向男方回送自做的布鞋，男方家里有几个人就做几双。结婚这天，男方抬花轿，双吹双打（两只唢呐两面大锣）到女方迎亲，新娘上轿后用对联封轿门，男女方各写一联，要求对仗工整。新人进屋后夫妻双双拜堂，先拜祖宗，后拜翁娠，再拜伯叔兄嫂及亲戚中的尊者、长者，凡受拜者必须拿出“拜茶钱”。与此同时，还向围观者散发米泡、喜糖。拜堂后，新娘由牵轿娘和新郎引入洞房。新婚之夜，城乡均有闹洞房的风俗，习称“新婚三日不分大小”，长辈晚辈济济一堂，喧闹欢笑，调考新人，直到深夜。婚后第三天，夫妻双双到女方家省亲，称为“回门”，去时女在前，回时男在前，当天去当天回。解放后，提倡男女自由恋爱、新式婚礼，废去不少旧的繁礼缛节。近年，有些旧的习俗如“采礼”等又渐渐兴起，“土洋结合”，婚事规格越办越高，是不宜提倡的。
生育旧时，婴儿出生后，有报喜、做九朝、做满月、抓周（周岁）等庆贺活动。报喜时，小儿父亲于小儿出生后即带酒一壶、鸡一只（生男带公鸡、生女带母鸡）到册儿外婆家报喜，外婆家则回报一只鸡（生男用母鸡，生女用公鸡）给婴儿父亲带回。婴儿出生第九天做“九朝”，接家家（外婆），其他亲友也携礼赴宴，礼品多为面条、食糖或其他营养品，外婆的礼品最为丰盛，有摇窝、枷椅、衣帽、鞋袜、红蛋、红糖、大米，称为“送粥（祝）米”。婴儿出生后一个月做满月看“月母”应选在上午，下午去则不受欢迎，怀孕妇女看“月母”不能脚踩“月母”的门坎和进入其房内。小儿满周岁行“抓周礼”，父母请亲朋吃糍粑。因为这时小儿能手抓东西，牙齿已长齐能吃糍吧。
寿庆旧时，“父母在，不庆寿”。庆寿，有“男做虚（提前一个年头），女做实”的习惯。一般60岁开始做寿，有的子女已成人的50岁的开始做寿。做寿时放鞭炮，设筵席，挂贺匾，有的富家还张灯结彩，搭台唱戏。解放后，做寿一度停止，近年又开始恢复，摆筵席，上生日蛋糕、点生日蜡烛、唱生日快乐歌，或在电视台点播节目，耗费越来越大。
丧葬旧时死了人，有报丧、下榻抹澡（从床上移尸地上，并象征性的给死者洗澡，孝子要喝洗澡水）、入殓、设灵、做斋、送葬、土埋做坟等程序。死者出殡前，亲友、邻居等到死者家中吊孝，坐夜守灵。守灵时，孝家请来歌师唱坐夜歌，所唱内容主要是死者一生的经历（歌师现编现唱，哀婉凄凉）和历史传说故事，如杨家将、董永卖身、英台哭五更和孝经等。送葬时，儿孙晚辈穿孝服、拖长号（白布片）、持哭丧杖，送至中途打锣回灵。
