苏南吹打

作者:原创时间:2022-06-15
文档

苏南吹打是流行于江苏南部无锡、苏州、常州、宜兴一带的吹打乐。有十番鼓、十番锣鼓和粗吹锣鼓等不同类别。约在十六、十七世纪时已流传于当地民间。

在文献记载中,苏南吹打的名称繁多,如明沈德符(1578—1642 )《万历野获编》曰:“又有所谓《十样景》者,鼓、笛、锣、板、大小钲、钹之属,齐声振响,亦起近年,吴人尤尚之。然不知亦沿正德之归。”

明张岱(1597—1689 )《陶庵梦忆》称之为“鼓吹”,清叶梦珠《阅世编》称之为“十不闲”、“十番”。

在上述文人著作中记述的关于吹打乐活动情况,与现代苏南吹打的传承曲目、乐队组合及演出场合相似。而清李斗(1795 初刻)《扬州画舫录》中所载:“遂以星、汤、蒲、大、各、勺、同七字为谱。七字乃吴语,状器之声,有声无字,此近今庸师所传也。”这些记写锣鼓经的谱字至今仍在民间传用。

沈括(1031~1095)《梦溪笔谈》中“杖鼓”一节,记述了宋代所用之杖鼓是唐代的“汉震第二鼓”,敲击时一头以手拍之,另一头用杖。曲多独奏,如鼓笛曲。后来在陈元靓《事林广记》的“驻云主张”条说;“满庭芳……鼓笛令无多双丽,十拍板音韵宜清。”此文所载之“鼓笛令”即“鼓笛曲”。

由此可见,在宋、元时都流传着一种以鼓独奏为主的“鼓笛曲”。而今天在苏南流传的《满庭劳》等十番鼓曲。也是以鼓独奏段落为中心和丝竹曲牌相组合而成的吹打套曲。因此,苏南吹打中的十番鼓曲,很可能最从宋元时流传的“鼓笛曲”传承下来的。

苏南吹打有三种乐队组合形式,乐曲多为结构庞大的“套头”。由多支散曲与鼓段、或锣鼓段联缀而成。

苏南吹打的乐队组合:

(1)十番鼓——以鼓(板鼓和同鼓)领奏和独奏,另有板、木 鱼、云锣等打击乐器。丝竹乐器有笛、箫、笙、胡琴、板胡、小三弦、琵琶等。

(2)十番锣鼓——以十番鼓乐队为基础,加大锣、马锣、内锣、齐钹、小钹、大钹、双星等打击乐器。有时增加大、小唢呐等吹奏乐器。

(3)粗吹锣鼓——大唢呐的全套打击乐器。有时加用招军。

苏南吹打乐曲多为结构庞大的“套头”。由多支散曲与鼓段、或锣鼓段联缀而成。苏南吹打“套头”形成一种固定化的结构章法,锣鼓段的写作很有规律,组织有序,但也带来结构的程式化,使每首“套头”缺少个性和生气。

显示全文
壮族纸马舞 河南传统美食 少林柔拳 追本溯源谈“回锅肉” “口笛”趣话 玉树奇异的民族风情 魏晋风度与茶饮 “潭腿”有哪些流派 何为纯正的京味菜 雅乐话古筝 奇才怪杰宋世德 拉祜族新米节 祭孔乐舞 拔丝山药 五毒梅花针 风和日暖话清明 慈宁宫花园 酒与祭祀丧葬 西晋音乐家 南拳北腿之说 瑶族婚恋习俗 沙漠里的“塞上江南” 唐代宫廷舞蹈家 唐朝人是怎样喝茶的 侗族杉木吊脚楼 “江南桥乡”金泽 何为咏春拳的“小念头” 陕西臊子面 怒族鲜花节 清明节扫墓 清明祭祖与轩辕黄帝陵 国外的“清明节” 春节扫尘传说 山西刀削面 畲族饮食打糍粑 金江圣母三姐妹的传说 最佳夏季饮食 土皇公公管四季的故事 端午节习俗之吃粽子 中国古代四大美女落雁昭君