满族的婚俗文化属于制度文化的范畴，也称之为隐形文化，介于物质文化和精神文化之间，是物质文化的反映形式和精神文化的物化形态，在文化体系中具有相对稳定性。满族传统的制度文化随着“五化”社会的发展，与以往的满族传统社会不同，而满族传统婚姻观念也随之有了变化。
满族自皇太极当政之日起，就严禁家族内婚，严禁童婚，但通婚范围仅限于满与满蒙等族之间，禁止与汉族通婚。顺治时期开始允许满汉通婚，此后满族通婚的对象范围越来越大，基本没有太多限制。在今天，满族对于通婚对象的选择也更为自主，也是主张恋爱婚姻自由的。在我们调查的189份有效问卷中，对于配偶民族问题得到了有效答案是183份，其中配偶为满族的有110人，其他民族为73人，而对于“对于您的配偶民族的选择，家人的态度”这个问题，受到的有效回答是72份，其中选择非常支持的是5人，选择支持的是19人，选择不支持的仅有1人，而其余47名调查对象均选择的是不支持不反对。从中我们可以看出，民族成分已经不再是满族择偶的主要标准，很多满族人都认为，在民族大融合的今天，只有自由的通婚才有利于民族的团结和满族自身的发展。
满族传统的婚礼仪式同这个民族的生活环境、信仰崇拜和生存方式有直接的关系。仪式的程序很繁琐细密，包括迎亲、送亲、插车、抱轿、拜北斗、跨火盆、接盖头、看新娘子、搭帐篷、坐帐、拜席、喝交杯酒、吃子孙勃勃等。这些仪式不仅繁琐，而且耗资也不少，一些家庭经济条件不是很富裕的，也只能办一部分仪式，而不能全部办完。随着时代的发展进步，满族的婚礼仪式也简化了许多，除了基本的仪式如相亲、定日子、典礼等形式之外，其他仪式已近很少见了。在我们调研的地方几乎很少见到传统婚礼，年轻人也都不愿意办，觉得太“老气”。满族村寨的老人说自己结婚时，尚有骑马上轿，带铜镜跨火盆这样的形式，新人会到祖坟转一圈。但是到了现在，这种形式已经没有了。婚姻观念的转变和婚礼仪式的简化可以说是时代发展的必然，文化的变迁就是会将旧的、不适合新时代文化体系的部分淘汰掉，换之以新的内容。只有体现时代的要求才能更好的继承延续一个民族的文化。
