中国的俄罗斯族对婚烟问题十分重视。男女青年往往互相认识，有过较多的接触，或者经过一个时期恋爱，然后由男方的家长出面，在面包上放一撮盐，请媒人送到女方家去求婚，如果姑娘不接面包，就是表示拒绝；如果姑娘接过面包，并且亲手将它切开，就是表示同意。一旦姑娘答应婚事以后，双方的家长就要共同商定婚期，忙于准备嫁娶。迎亲之日，男家将马车、雪撬、拖拉机或汽车用红绸彩带装饰一新，载着新郎和亲友，拉着手风琴，纵情歌唱，热热闹闹地来到女家。女家按照传统习惯，将新郎和亲友拒之门外。新郎必须向女家亲友散发红包(见面礼)，才得进门。然后双方亲友边歌边舞，迎新郎新娘入座，略进茶点，即送新郎新娘上路。解放前和解放初，新郎新娘还要到教堂里去举行证婚仪式，亲娘身穿白色礼服，头戴桂冠，与新郎一起，站在圣像前，由牧师向新郎新娘询问他们的结婚是否出于自愿，能否永远忠诚地相爱。当新郎和新娘都作出肯定的答复后，双方即交换表示爱情的信物(戒指)，牧师进行祈祷，新婚夫妇向神像行礼，证婚仪式即告结束。近二三十年来，宗教观念虽日渐淡薄，但在教堂中证婚的仪式有时还在举行。证婚仪式结束后，迎亲队伍簇拥着新郎新娘，来到男家，举行简单的婚礼，即开始宴请亲友，然后举行舞会。晚上则按汉族的习惯，总要闹一闹新房。
由于婚烟双方的家长受东正教的影响较深(东正教是禁止离婚的)对子女的亲事要求严肃；又由于新郎新娘在婚前互相有所了解，感情基础较好，组成的家庭都比较美满和稳固。很少有离异的现象。
俄罗斯族及华俄后裔男女青年一向是自由恋爱成婚，有 正娶 、 窃娶 之说。
正娶 ，是男女青年通过舞场或其他交际场合结识后，经过一段时间交往，双方情投意合，愿结终身伴侣，再各自正式告诉父母，父母一般均尊重子女们的意见，而后男方择期迎娶。信奉东正教的，还要到教堂去举行结婚仪式。 正娶 婚礼仪式很讲究，到教堂去时必 须是男女携手而入。新郎穿西装，新娘头戴花冠，身着白色礼服，面向圣像站立，各将一枚戒指放在桌上。主礼牧师询明男女双方确愿结为夫妻后，诵念经文，宣布婚事是 上帝配合，人不可分开 ，然后握住新郎的手，新郎握住新娘的手，绕桌三周，交换戒指，礼毕合卺。50年代末，东正教堂关闭前，俄罗斯族婚礼均采取此种形式。 70年代以后，俄罗斯族男青年若娶外村姑娘，在清晨领上娶亲队伍(冬乘雪橇，夏坐马车或汽车)，一路奏乐，热闹非凡。到新娘家，新郎先拜见岳父岳母，送上礼酒，吃顿丰盛的饭菜，恭听老人的一番嘱咐，而后娶亲队伍拉上新娘、伴娘及送亲人、简单的嫁妆返程。到男方家，长桌早已摆上酒菜，亲朋好友向新郎新娘祝贺，老人亦表示祝福。新郎新娘交换戒指后，宾主便在一起开怀畅饮。席间，当有人提议干杯时，来宾中总有人装作沾唇后难以喝下的姿态，并连连叫喊 苦哇! 随即也有人叫 苦 不迭，这时新郎新娘便相偎热吻一番，来宾们才高高兴兴地一饮而尽。此谓 来宾举杯连连叫苦，实为祝福新人甜蜜 。在举杯豪饮，人们酒兴方浓时，乡土歌手和乐师们自发地纷纷当场献艺助兴，把婚宴推向高潮。而后撤去菜肴，摆上精美可口的自制面包、糕点。酒足饭饱，宾主翩翩起舞，尽欢而散。
窃娶 ，是俄罗斯人较古老的婚俗。即男女双方经过热恋订下终身，之后男女自定婚期(实际男方家庭知道，且有准备)，不通知女方家长，婚时是男方偷偷驾车或骑马 偷娶 。 娶期多在冬天，男到女方家把新娘偷偷抱到车上或雪橇上，风驰电掣般地快速而归。女方家长 发觉 ，便组织亲朋虚张声势地 追赶 一程了事。此种迎娶习俗，中华人民共和国成立之后已不多见，50年代后基本消失。 俄罗斯族崇尚自由恋爱、婚姻自由，但讲究门当户对，结婚要征得父母同意。与其他民族都可以通婚。婚礼仪式隆重、繁琐。婚礼要在教堂举行，由神父为他们念祷文、唱赞美诗，互换结婚戒指。然后接回新郎家，举宴庆贺。现在中国的俄罗斯族婚礼形式多样化了，并且朝着简单而有意义的方式发展。
