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健康

健身气功是在传统气功养生文化的土壤中成长起来的

作者:原创时间:2023-01-16

健身气功孕育于传统气功养生文化的土壤中,蕴含着先民的养生智慧。 什么是智慧? 笔者认为讲的是科学,按照客观规律做事。

一、对“养生智慧”的理解

现在保健市场很火很乱,于是提出了“科学保健”的口号。

其实养生要科学。 没有科学,不但没有用,反而有害,不叫养生。 任何宣传都要多动动脑筋,检验是否符合实际,不要盲目跟风,随时随地打击假货,独立思考。 经得起考验、行之有效的养生措施,是符合客观规律的,是科学的,这就是养生的智慧。

养生可以说是生物在长期进化过程中形成的一种保护本能。 因此,自从人类存在以来,就有了养生的习俗。 人们在实践的基础上,总结经验,上升为理论,逐渐形成养生学,古时又称“黄老学”(黄帝、老子)。 在历史上,医学、儒道、佛教、武术、艺术等都有自己的修身养性知识,内容也大同小异,其实都属于气功养生的范畴保存。 相比之下,医道家在养生方面的贡献更大。 医家养生在《黄帝内经》中已有铺垫,道家、儒家思想均有囊括。 唐代名医孙思邈集医、儒、道、佛于一炉,建立了完整的气功养生体系。 在后世的发展中,各家学说相互渗透、移植。 在道藏中,养生思想和手法更加集中。 由于宗教原因,养生往往蒙上一层神秘色彩。 古今中外都被视为“巫术邪说”。 但是,对于古代文化遗产来说,还是要辨别精华和糟粕,取其精华,去其糟粕。 晋代医学家葛洪在其代表作《抱朴子》中说得好:“凡养生之人,欲博闻而思虑周详,心胸宽广而善于取舍,偏于一物,不够。” 葛洪的观点是正确的,总的来说,善于养生的人应该有广博的知识,能够抓住要领和重点,具有正确理解和选择的能力。

从现代的角度看,养生应该是一门综合性的科学,它吸收多学科的研究成果,并将其应用于人类的保健。 科学。 国外学者拉隆德的保健理论认为,人的健康是由生物学特性、生活环境和生活方式以及社会保健制度决定的。 中医的养生观也是如此。 中医认为,生活方式、自然环境、社会环境对人的健康长寿至关重要。 生活方式是包罗万象的,主要包括饮食、运动、作息、心理调节等。

那么这些养生智慧在健身气功中是如何体现的呢? 这是一个很大的话题,我只能提供一点个人经验与朋友们讨论。

2、在健身气功中汲取养生智慧

1、“治未病”是健身气功练习的目的。

健身气功最大的作用就是防病保健。 《内经》开篇讲养生,《黄帝内经·素问·古天真论》中的养生理论和方法就是气功,为现代气功的“三纲”奠定了基础。 第二篇《四气调》指出:“故圣人不治病而治其病前”,认为已病服药,犹如口渴待掘井。 是不是太晚了! 2000多年前的预防思想开创了世界预防医学的先河。 具体体现在健身气功上,就是要“不忘初心”,不管忙不忙,每天都要锻炼身体,不能三天打鱼两天晒网。 “预防为主”是我国的卫生工作方针,健身气功的预防措施独树一帜,更注重调心养性,注重适度运动的引导和呼吸,注重气功的食疗和滋养。合理的饮食。 与世界卫生组织提出的健康四大基石不谋而合。

这种预防医学思想还包括“见小见大”、“防小而终”,早发现早治疗,不要把小病拖成大病。 医学的未来应该是健康医学。 医生要走出医院,进行健康教育,帮助人们预防疾病,消除隐患。 《黄帝内经素问保命全兴论》早就指出:“去工救其萌”、“去工救其成”。 工人是为人民服务的医生。 好医生能把疾病消灭在萌芽状态。 而且当时已经有一种观念,就是疾病的治疗主要靠患者自己,所谓“以病为本,以工为主”。 病指患者,工指医,根指根,标指枝。 那么如何治愈这种疾病呢? 总之,它遵循自然规律。 《黄帝内经素问四文神大论》说:“顺阴阳者生,逆阴阳者死,顺阴阳者愈,逆阴阳者生。”混乱。” 也就是说,医生和病人都不能违背自然规律。 最基本的自然规律是太极阴阳。 健身气功的“三调”就是调整阴阳的相对平衡。 每个人都明白一个道理,就是“知行合一”,很多人无法坚持实践,无法在日常生活和工作中贯彻三种精神。

老年学和长寿医学认为,人的寿命应该在100到150岁左右。 大多数人之所以没能活到这个年龄,是因为饱受疾病的折磨,导致早逝。 因此,古人认为,延年益寿养生气功,必先治病。 治病仍是当今社会的迫切需求。 无论是保健还是医疗,人们都需要在日常生活中养成健康的生活方式。 我认为健身气功是一种健康的生活方式。 它不仅是体育锻炼,还蕴含着深刻的养生哲学。

人的内外环境总是在变化,有时会干扰人的生理机能,产生一些矛盾。 一旦超过人的适应能力,就会感到疲劳、疼痛、精神不振、抑郁、烦躁等不适,现代医学的各种方法也查不出是什么病。 如果只是功能障碍,往往得不到重视,直到确诊才能对症治疗。 事实上,在许多疾病中,往往先出现脏腑功能失调,然后才出现器质性改变。 当人感到不舒服的时候,按照中医的说法,其实就是一种病,或者说是一种疾病的早期信号。 这是防止疾病发生和发展的关键时刻。 现代人已经意识到有一种所谓的亚健康状态。 据粗略估计,70%的人处于亚健康状态。 如果在这个阶段及时调整,70%的疾病是可以预防的。 这就是所谓的知小而防,防患于未然。

根据人体机能状态的外在表现和自我感觉,随时调整阴阳平衡,调整五脏六腑的机能状态,维持内环境,维持机体健康。稳定身体,从而维持身体的健康。 用太极阴阳理论分析出现的异常现象,判断脏腑的寒热虚实,及时正确调整,可以预防疾病。 健身气功的自我调节是预防疾病的最佳选择。

2、健身气功节省“生命能量”

所谓节约就是用最少的消耗获得最大的收益。 其实就是为了提高效率,避免不必要的消耗。 古人仿效自然,采用自然疗法,就地取材,进行调理,提出“三分治七分养”。 健身气功的调心法,“意无功”,是最巧妙的保存生命能量的基本功法。

健身气功要求调身、调息、调意相结合。 呼引虽然有益于健康长寿,但只是达到更高境界的手段而已。 更有利于养生的是养心,即健身气功的心理调适,有利于缓解人们在激烈竞争中的心理压力,善于利用有限的生命做更多的事情。 古人用木头燃烧的时间来比喻人的禀赋寿命。 同样体积的木材,质地坚实的橡木经久耐用,而杨木不耐燃烧。 但这与宿命论不一样,“命在我,不在天,不用则死,用好则延”(《修与延》)生活”)。 现代有句话说,人体的生命能量是一个常数,是由基因决定的。 经常入静养神,在休息时尽量降低新陈代谢水平,这样可以保存生命能量,延年益寿。 《内经》所谓“生藏阴精,死藏阳精”。

据报道,动物实验证明,减少1/3的热量摄入,可以延长1/3的寿命。 除了个别贫困地区,人们现在面临的主要问题是营养过剩。 英国营养学家霍尔福德在《营养圣经》中指出:当压力出现时,体内会发生一系列的生化反应,从而出现能量分流。 换句话说,身体日常修复和保养所需的能量被转移了。 所以每一分钟的压力都会加速身体的衰老。 由于长期持续的压力,脑垂体、肾上腺、胰腺和肝脏不断释放你不需要的激素来控制血糖,导致代谢紊乱。 身体就像一辆开得太快的车,身体失去了平衡,一些部位出现了磨损。 不久之后,抗衰老的肾上腺激素开始下降,皮质醇的量也开始下降,您几乎失去了平时应对压力的能力。 国外学者对练习“超验冥想”(精功)的人进行了对照实验,证明与不练习的人相比,练习该练习的人神经紧张程度明显降低,反应速度明显加快,液体智力明显提高,学习速度、记忆力、语言表达能力、灵活性、创造力等都有明显提高。 现在正在积极推广的第一套、第五套、第六套、八套健身气功,经过几年的实践和科学实验证明,可以显着提高人们的心理素质。 过去,中国也有开发气功智力潜能的实验。 实践证明,气功练习可以改善大脑的功能状态。

人进入气功状态后,大脑活动更加有序、同步。 对气功状态脑电效应的研究表明,进入宁静状态不是休息、睡眠养生气功,也不是催眠,而是一种综合功能状态,称为“气功功能状态”简称“气功状态”。气功锻炼使大脑降低其复杂性,减少清醒状态下的混乱状态。当高级神经中枢的大脑皮层处于抑制状态时,管理内脏活动的中枢活跃,因此紊乱的功能会自动调整。就是中医理论中所说的“元神用物,神神退位”。国外也做过动物实验。它们需要的燃料,在“燃烧”的过程中不会造成太多的浪费,而“燃烧”是自由基的主要来源。自由基是能量代谢的有毒副产物。 est营养,尤其是摄入大量抗氧化剂后,不仅能避免自由基的伤害,还能保证能量代谢在辅助营养素的作用下尽可能高效地进行。 总之,通过冥想,可以让心静下来,减轻紧张和压力,使生理机能达到最佳状态; 气功有一些富有想象力的练习方法。 通过想象力训练,可以培养形象思维,释放创造力,开发智力潜能。 因为心情舒畅,精神集中,身体的自动调节功能在不受外界干扰的情况下才能充分发挥作用,本能的免疫力和适应能力就得到了发展。

调心的基本要求是入静,即有意识地调节心理活动,通过正念达到静心养神的目的。 意向性觉知的本质特征在于轻松的一心一意,不需要对所指向的事物有清晰的认识。 此为初阶静,高级静是心无杂念,达到出神入化的境界,如古书所言,“心如明镜止水”,“神清气爽”。就像一个广阔的空间”。 这时候就会出现“气功快感”,心理学上称之为“高峰体验”。 这种难以形容的愉悦心境,最有利于保存生命能量,达到健康长寿的目的。 健康教育专家都强调了良好心态对健康长寿的重要性,已形成共识。 在宁静的情况下,让人体的自动调节系统不受干扰地发挥作用,一切阴阳失调都能得到调节。 但当自动调节系统超负荷而失效时,就需要其他医疗措施进行干预。 气功就是发挥主观能动性进行自我调节。 练得好的人能主动调节和控制自己的意念,这与良性的心理暗示和想象有关。 例如,心在头上血压升高,心在脚上血压下降。 传统气功以意念行气,可以调节气血的盛衰。 阴虚阳亢者,可集中于下腧穴以潜阳,亦可想象月、洪水等寒凉意境。 反之,着眼于上穴可升阳,阳虚寒寒者应保持阳气或火气等温热情绪。

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