“星期”不等于“礼拜”
星期记日法是介于日和月之间的一种时间单位，以七天为一循环周期连续进行记日的方法。
在拉丁语中，星期与神话人物挂上了钩，星期日是属太阳神的，星期一是月亮女神，星期二是法神，星期三是主神，星期四是战神，星期五是爱神和美神，星期六是逐神。
七天为周期的记时方法，今天已经十分普遍：学校的课程是按星期安排，工矿、事业、政府部门的轮休也是以星期为单位——星期的重要性是显而易见的。
在日常生活中，经常可以听到“礼拜”这个词。有的人经常问：“今天是礼拜几？”问者和被问者都明白，他要问的是今天是星期几。但岂不知，“礼拜”与“星期”是有本质区别的。
基督教认为世界上的一切都是“上帝”创造的，“圣经”中说：上帝第一天创造了白天和黑夜，第二天创造了天空，第三天创造了陆地并披上绿装——植物，第四天创造了日、月和星辰，太阳管白天，月亮管黑夜，黑夜里有星星，闪闪烁烁，撒满了深蓝的天空，第五天在水中创造出鱼类及水中滋生的各种动物，天空中创造出鸟，陆地上各种飞禽走兽。上帝看见日月星辰、花草树木、鸟兽虫鱼，很是得意，派谁来管理呢？于是第六天上帝照着自己的形象创造出人类。
事情就这样完成了，天地万物都造齐了，到了第七天，上帝造物之工已经完毕，就放心地休息了，第七天称为“安息日”或“圣日”。
犹太教把安息日放在星期六，但基督教的耶稣被门徒犹大出卖后钉死在十字架上，三天后又复活，复活日正好在星期天，所以，安息日就放在星期天，并规定教徒们到时应到教堂去作参拜——做礼拜，于是做礼拜的一天也叫“礼拜天”。公元321年3月7日，罗马皇帝君士坦丁大帝发布一项公告，宣布地方执政官、市民在尊敬的“太阳日”应停止工作或劳动，去教堂作“礼拜”。由此可见，“礼拜”实际上是一个宗教名词，与历法没有关系。
