宋干节什么时候诞生的 泰国宋干节的由来
宋干节原是印度婆罗门教的一种宗教仪式。婆罗门教徒每年规定一个日子到河边洗礼,表示洗涤身上的种种罪恶。但年近古稀、步履艰难的老人,不能与青年人一起到河边沐浴,则由亲属挑水回来为他们洒泼洗罪。这一宗教仪式传到泰国以后,逐渐起了变化。例如,泰国人的宋干节不在4月1日的旧历新年,而在规定为佛历新年的阳历4月13至15日三天举行,他们不到河边沐浴,也不取河水向老人身上洒泼,而用和尚念过经的“圣水”来代替,以表示对长辈的祝福和涤旧迎新。后来,一般青年男女利用这欢度佳节之际,借泼水来表达情意,因此宋干节又被称为“情人节”。
据说“宋干节”是由印度传入泰国的，源自婆罗门教的一种宗教仪式，“宋干”一词出自梵文，意思为“太阳运行到白羊”，而这天刚好是4月13日，再加上四月中旬正是泰国最炎热的季节，也是农闲季节，便把它定为“宋干”，人们欢度一下节日，很符合泰民族的生活习俗。因此，“宋干”泼水这个风俗就一直延续至今，类似中国的春节。
关于宋干节的来历有流传说有一富翁膝下无嗣，到河边大榕树下祭祀求子，遂得下凡仙童为子，取名护法童子。童子天资聪慧过人，会听各种鸟语，七岁时便能为百姓讲解禅经，寓言天下事，因而触怒了仙师伽宾婆罗门和摩诃婆罗。为了比个高低，仙师伽宾婆罗门出了三道题，限护法童子七日之内解答出来，输者将要被砍下头颅。童子如期回答了问题。仙师伽宾婆罗门割下了自己的头颅，让七个女儿轮流捧托并嘱咐说：“倘若头颅落地，人间将遭大火之灾;若抛上天空，世间将闹旱灾;若投入大海，海水将干涸。”七仙女托住其父亲头颅周游须弥山改供奉在坎健都里山洞中，每年七仙女轮流前来将其父亲头颅请出周游须弥山。后来，拍威萨素甘神为此修建了一座水晶宫，众神每年到宫里来聚会一次，分饮用胶状蔓藤浸泡七次的水作纪念，并将聚会的日子命名为“宋干节”——这就是泰国“宋干节”的来历。
宋干节的节日习俗
1、施僧仪式
在宋干节除夕日或玛哈宋干节期间，民众们清晨就起床准备好各种供奉物品、米饭后，将其放置在圆盆内，男女老少们身着早已准备好的色彩鲜艳的新衣服，携手前往佛寺内共同斋僧行善积德，少女们更是藉此节日精心打扮，祈求吉祥。斋僧行善后，民众聚集在佛殿内将各自准备的食物供给僧侣用膳，由佛教信徒代表负责供奉食物，僧侣用膳完毕后，众僧侣藉此机会说经布道，然后信徒们离开佛寺共同庆祝佳节。
2、堆沙佛塔
并无明文规定一定要在宋干节堆沙佛塔，也可在宋干节前后堆沙佛塔，而且不必只在河边附近的佛寺内进行，在泰国北部，也有部分地区在河边附近佛寺堆沙佛塔，如：甘烹碧府在举行堆沙典礼时，前往河边举办佛教斋僧行善仪式，称此仪式为：“流水河边堆沙佛塔”。至于东北部地区分为两段时间举办斋僧行善活动，首期是除夕之日在广场内共同斋僧行善，后期是在宋干节在家门前举行。
3、放生(鸟、鱼)
一般是在宋干节举行放生活动，因在宋干节前是气候干旱，土地干沽，河沟内的鱼儿也因缺水聚集在一起，没多久河沟里的水因气候炎热而干旱导致死亡，这时候村民结群前往河沟抓鱼，要是小鱼的话，大都饲养在家内鱼池里，藉此行善积德，饲养至宋干节时将饲养的河鱼放生，逐渐成为泰国人民宋干节的习俗，不仅可以放生鱼儿，也可放生飞鸟。
4、诵经已去世亲属百衲衣
除了在宋干节放鸟、放鱼活动以外，还有一种习俗就是将去世长辈的遗骨取下后诵经积德，此风俗只做一次但无规定固定日期，由亲属约定举行日期，一般是在浴佛日或者在宋干节的最后一天举行诵经仪式。若在宋干节首日举行，待僧侣早斋食后，即可举行。
泰国中部宋干节还有一个习俗就是：禁止舀捣米水、捡菜砍柴，因这些都是主妇的工作，所以在宋干节前准备齐全。
5、浴佛、浴身及泼水
宋干节浴佛、浴僧的习俗的根本意义就是通过洒水，不仅促进当年的雨量，同时通过清理、净化，意旨丰衣足食，因有丰富的水量，可以助长种植结果，还有一个意义就是清楚所有的邪恶、不幸与罪恶。所以在各种佛教仪式内，都和水有关如：结婚典礼、死后向死者手上洒水、剃顶鬓及剃度仪式。
浴佛仪式须准备：鲜花、馨香、蜡烛，然后用安息香水泼洒在佛像上以虔祈福德，泼洒安息香水后，恭迎佛像前往大街小巷让民众们向佛像泼洒清水，节日气氛欢乐。尔后大家共同前往佛寺向浴僧，一般为佛寺内的住持;洒水礼完毕后，住持身着善信人士供奉的新袈裟，主持诵经典礼，主要是为各位佛教信徒祝福，除此以外，还有一项习俗就是在长辈或受尊敬人士手心洒水祈福，藉此促进社会和谐。
6、洒水礼
泰国西北部在新年第一天举行洒水礼的用品除了鲜花、馨香、蜡烛及更换的新衣服以外，还有槟榔蒟酱叶，因为槟榔叶也意旨尊敬长辈、友情，另外还有金合欢水及安息香水。
当长辈接收到洒水典礼上的各种用品后，将用微量金合欢水及安息香水喷洒在年轻人的头上，意旨清洗所有邪恶及不幸，然后长辈按照风俗为小辈祝福。
