“一花非春，满园紫红满园春”。 在漫长的历史长河中，西洋名医和有识之士给我们留下了无数的气功心法，产生了许多流派。 例如，就修行特点而言，可分为调息派、存相派、净鼎派、周天派、导引派五类； 从《性命》的研究来看，又可分为性功、命功、性命双修功法。 ; 从“三调”的着眼点来看，可分为三类：调定、调身、调意； 从练功的姿势（姿势）来看，可分为立功、坐功、卧功、行功； 从练气功能到散打，从杂技中的硬气功，到养生防病的软气功等等，这些分类方法各有优缺点。 本文将介绍气功的动静分类。
以动静为纲，以三调为目的，可以概括一切拳法。 因为气功的外练方法无非是动静两种，而所有的武术都是由三调组成的。
精功：外静内动，安神
精功称为心法。 主要以调理神志和呼吸为主。 开始是入静、藏念、呼气、呼吸等，没有明显的身体动作。 静功通过外静内动的方式释放人体潜能，对调整巫毒体的心理状态有积极作用。 精功又可分为调心拳和调息拳。 两者的外在坐姿可以是一样的，都可以坐着、站着、躺着。 区别很大，作用也不一样。
以调心为主的拳法，即以守心、思虑、静心等操作入手的武术。 提倡这种剑术的学者认为，神是人体的精神思维活动，是生命活动的主宰。 它主精气，是生死的根本和关键。 具有易动、难静、易散的特点。 代表拳法有佛门、坐忘、行气法等。 其中，坐忘始于孔子的大弟子颜回。 是一种在高度的静中“忘却”一切的“坐功”。 被郭沫若先生誉为“我国禅修之源”。
以气为主的拳法是以调息、劝导、行气等操作入手的拳法。 这种剑法以“吸新呼炼脏腑”为指导思想，通过调息炼气来调节人体五脏六腑的功能。 代表拳法有六子绝、内阳功等。 六字诀呼气时，发出嘘、呵、呼、嘘、捶、嘻六字，分别对付肝、心、脾、肺、肾、三焦六脏六腑及其筋脉，从而实现“精化脏”以强身健体为目的。有学者将其用于慢性阻塞性肺疾病的康复治疗，取得了较好的效果。
静功中的放松法和呼气法具有祛邪泻实的作用，对治疗高血脂等西医属阳证的病症有很好的疗效； 具有补虚作用，可用于体质虚弱者或西医辩证中的虚病，如消化性胃炎、慢性肾炎等属于气血虚弱、中气不足的疾病。 据悉，它对调节情绪、缓解紧张情绪也有很好的作用。 需要强调的是，在静功中调神和定力往往是相互依存的，所以调心的拳法也可以从调息入手，呼气的拳法也需要在静中练习。
动功：外动内静，强身健体
俗称内功，锻炼主要是调身，从坐姿和腰腿动作开始，所谓外练筋皮。 动态功能具有外动内静的特点，即主要通过身体和四肢的运动，活络关节，强筋健骨，行脾胃，改善筋骨功能。五个内脏。 运动可以强身健体的思想是运动修身思想的主要来源。 认为“流水不腐，门铰不虫，动则形，气亦然”。 由于动功具有看得见、摸得着的身体动作，所以在一般人的心目中不如静功受欢迎。 常见的动力练习多为套路动作，可分为以下几种。
灵活的动作柔和、缓慢、连贯，如形意拳、八段锦。
刚式动作刚劲有力，刚劲有力。 静力收缩（等长收缩）常用于提高练习中的“得气”效果养生气功，如练功、五行掌等。
按摩类是手运，用手按摩（包括拍打）身体特定部位，如保健操。
仿生式模仿鸟类的动作，提炼编成掌法，如易筋经、大雁功等。
嘻哈动作以身姿为基础，具有优美的观赏性，如佛教嘻哈。
举重和举重类似，全身和身体动作都比较舒展养生气功，比如练十八套功法。
走法是以特定脚步为基础的武术，如新气功疗法、太极步法、梅花桩法等。
事实上，上述类型有时不能客观划分； 动静兼备，动静兼备的剑术还有很多。 如武当十二寨、形神庄、展庄公等，可见动与静是不能完全分开的。
需要说明的是，产生众多流派、不同拳法的原因是多方面的，包括历史的印记、地域的限制、人生哲学的差异，甚至个体差异的变化等等。 但最根本的原因之一是人类生命运动的复杂性和多层次性。 从正常的生理状态进入不同层次的气功状态的途径不仅只有一种，而是多种多样的。 这种方式或方法就是我们所说的气功心法。 为此，气功爱好者在初学气功时，必须科学认识和正确对待众多武术流派的实际，根据自身特点选择适合自己的剑法，博采众长。今后的实践过程要适应新形势。 改变了的内部和外部环境。 相信总有一款适合你。