宗教在古人的眼里就是神秘未知力量的象征，对于这些超自然力量的敬畏，促使了宗教的发展，在拥有悠久历史的达斡尔族文化里萨满教就是他们的主要信仰。有萨满教更是延伸影响了达斡尔族人民的生活。
萨满教与达斡尔人的宇宙观和行为规范。达斡尔等族的萨满教将宇宙分为三界：其上界是圣洁仁慈的神灵世界，中界是人类和动物的世界，下界是魔鬼和死魂的阴间世界。这种无稽唯心的宇宙观，与先前将整个宇宙视为模糊一团的混沌观念相比，自然是一个巨大的进步，它把人放在整个宇宙的中界，而且把人和神灵、魔鬼世界联系在一起，构成宇宙观的核心。
萨满教与达斡尔族民间文学。萨满文学是达斡尔族民间文学的一个组成部分。达斡尔族神话传说中，各种神灵来源的传说和萨满法术的传说占有重要的地位。
萨满在“奥米南”祭典上请神、祭神、送神，平日替病人向神许愿、还愿时，都要唱诵不同内容的祷词，描述各该神的来历、形貌特征、爱好和所供祭品的丰美。
萨满教与达斡尔族的民间音乐舞蹈。萨满在祭神和举行“奥米南”仪式时，所唱诵的祷词均有一定的曲调。由于祷词的内容不同，曲调也有高亢激昂和平稳缓慢之别，而且祷词曲调的高亢与平稳在不同地区，各有其特点。
满教与达斡尔族原始医术。在达斡尔等族中，“巴尔西”领域娘神或山神为其神灵，没有神衣，只有108粒念珠，治疥癣和骨折等外科病：“巴列钦”系原始的助产士，给予孕妇正位和接生，其中有的以山神为神灵。
以娘娘神为神灵的“斡托西”，治天花和麻疹时虽然以祭神为主，但对病人家保持肃静，不使患者激动发怒，在病人家门口挂红兰布条，以示与他人家隔绝往来等措施，确有原始医学的萌芽成分。
