过去蒙古人笃信佛教，相信阴阳轮回之说。认为人死成鬼，活人必须与之划清界限，把鬼魂和尸体一起送走，不要留下任何后遗症，故而颇多讲究。
1 讲究“上路鞋袜”
蒙古人不讲究给死者铺金盖银、穿绸着缎，却一定要有一双“上路的鞋袜”。乌珠穆沁老人去世，要将浑身衣服扒光，只裹一层白布，脚上一定要穿一双新袜，防止投生的路上让蒺藜扎脚。科尔沁虽粗有寿衣，但制作不讲究。讲究的是一双底上绣有莲花的鞋子，由十八岁未破身的女儿缝成，以便穿行十八层地狱。
2 路上灵车不停
拉运死者的灵车，不论勒勒车或担架，尸体一抬上去赶紧就走，中途不能停留。如果有什么急事非停不可，也要将车辕颤动、担架忽扇，作继续行走之状。这样做的用意，是催死魂灵快走，不给它以彷徨后退的余地。拉车抬担架的人，在属相上一定要与死者相犯(跟婚礼正相反)，据说生前跟他不对头的人干这差事最为理想。
3 前有旗幡领路
科尔沁在送葬的时候，要掰一枝活树条子，把一面写有六字真言的白旗缝在上面，由一个孩子擎在灵前开路。走到三叉路口或诸路交汇之处，灵柩前还有一个老汉，把黑自二米一把一把地撤下去，嘴里说道：“发白的是吉祥的路，你朝吉祥的路上走吧!”这样，前有旗幡招引，后有白米铺路，鬼魂便走不错了。
4 入土讲究颇多
墓地的选择，一般以背山面水、向阳低平的地方为好。这样的地方不但适合鬼魂生活，后辈儿孙也会跟着荣华富贵。如果前有崖头，后代肯定出秃子或残废人。如离大路太近，会有匪盗骚扰，家中易出乱子。
墓地选好以后，人一死就得打墓。特别冬天地冻三尺，更要及早动手。不过，很难做到打好墓时灵车正巧赶到，所以一般要在墓底放些镰刀斧头之类刃头家伙，防止那些无家可归的游魂饿鬼抢先霸占了墓穴。尸体运到以后，先把刃具取出来，把踩下的脚印扫掉，人退着走上来。如果不扫，死魂灵这玩意儿还会踏着你的脚踪跟回家来，那可就有好戏看了。乌珠穆沁一带不用穴葬，可是也要在坟场立块牌子，不让人畜践踏。从担架往下卸尸体时，还要不停地上下颤动。下葬时棺材大头朝北，当儿子的要往脚底扔第一锹土，人们就可以七手八脚铲土掩埋了。埋土的深浅，也有说法：如系坐棺，要看黑自之线(死者头发和脸面交界之处，俗谓头发畔)，务使这条线与墓穴平齐。如系卧棺，棺的上面与墓穴平齐。如果人头的位置靠下，死人在阴间受气，活人也会低人一等，抬不起头来。掩埋墓穴的土，不能取之于前后，只能取之于左右。前面取土，进出净是坑坑凹凹，后代一生坎坷；后面取土，挖掉靠山，后辈往往债台高筑，净吃官司，关键时刻连个出头的人也找不到。埋好以后，坟头起得尽量高些，再把黑自二米撒上去，将引魂旗幡插在中间，任其飘扬。其义有三：鬼魂新来乍到，容易迷路，竖它便于找到自己的阴宅。既然树起旗幡，说明有“鬼”占领，别“鬼”也就不好插足了。白色主吉，昭示守墓的鬼魂行善积德，不欺男霸女，为非作歹。如果旗幡长成大树，这家就会兴旺发达，后福无穷。
