独龙族的宗教信仰，还处于万物皆有灵的阶段，认为风、雨、雷、电、高山、大水、巨石、怪树都有鬼。鬼的种类很多，南、北部地区各说不一。据说有“丘”(山鬼、岩鬼)、“益休”(路鬼)、“司多”(水鬼)、“别卡”(夜鬼)、“孟”(雷鬼)，“沙沙”(江鬼)、“乃木”(野鬼)、“明戛沙卡”(天鬼)等十多种，除了这些属于自然现象的鬼外，他们也相信人死后有灵魂，有“息托”(变人的鬼，人类的祖先)及“排勒”(家鬼、祖先的鬼)两种。触犯了鬼，它就会降祸于人，发生灾荒疾病，如头痛、腹泻认为是被山鬼咬了，得了半身不遂的风湿病，就认为是野鬼缠住了，要请巫师杀牲祭鬼来调解。
巫师有两种：一称为“隆木沙”(类似傈僳族的“尼扒”)，专门卜卦看鬼；另一种称为“班瓦当”(类似傈僳族的“尼古扒”)，专门杀牲驱鬼。祭鬼时先由“隆木沙”用几根茅草卜卦，看病人是被哪种鬼给缠住了，要杀鸡或杀猪来祭它。他一手端着一杯酒，一手摇铃，为病人祈祷。然后请“班瓦当”来杀牲驱鬼。驱鬼时巫师头上系着虎牙及兽皮，挥舞长刀，呼啸跳跃，用粗暴严厉的神态来驱鬼。
巫师在社会上有很高的地位，尤其是大“隆木沙”受人尊重，他们除了在祭鬼时可得一腿肉以外，没有特殊的权利。巫师的产生不是继承，也没有一定的师傅，而是一些能说会道的人，在“隆木沙”祭鬼时偷偷学来的。自基督教传入以后，巫师的地位大不如从前了。
每年的秋收以前，要举行一次全村性的祭祀活动，大家出酒出粮食，杀牲(猪或者牛)祭天，庆祝丰收。另一种是有钱的人举行剽牛集会，一次最多剽三头牛，邻近的村寨及所有的亲戚朋友都来参加。祭奠由“隆木沙”主持，祭毕大家歌舞狂欢，青年男女借此机会跳舞欢乐，十分地热闹。牛的内脏当天全部煮吃，牛肉每人平均分得一份(南部地区当天全部吃完)，主人也同样分得一份，剩下的骨头归主人，装在竹筒里，腐烂发臭后，每天吃饭时拿出来在汤里涮一下，然后又装在竹筒里。
