正月十九的风俗和禁忌

正月十九的风俗和禁忌正月十九有什么忌讳

这天不能说“死”、“病”、“穷”、“杀光”、“没有”、“不要”、“背时”、“砍头”、“灾祸”“烂”等不吉利的话，而且和这个相似相近的字音都不要说。忌扫地、忌往外泼水，取其财运不随水流逝的兆头。而且这天要把刀藏起来，因此正月里食物必须预先准备，因为菜刀、剪刀属于凶器，动之则不吉利。

正月十九宜什么

民众相传，正月十八晚，丘处机化身为士族、官吏，或装成游人、妇女，或打扮成乞丐重返故居，谁有运气碰到这位神仙，就能祛病延年。此说一传开，连当朝皇帝也遣臣子在白云观内，摆下酒席，隆重祭丘。

而各地前来进香朝拜者，更于十八日起就从四面八方络绎不绝赶来白云观。丘处机的弟子们，就在观内松树下搭起了数座简易棚房，坐禅说法。有的游人干脆躲在观内僻静之处，彻夜不眠，以待良机，何许会喜遇丘真人。

到了十九日燕九节正日，白云观内外更是游人如潮，车水马龙，活动达到高潮。随着时间的推移，燕九节的内容，也在不断地丰富多彩，逐渐形成大的庙会。有戏剧表演，武术杂技，名胜小吃，工艺品展卖等。庙会的气氛活跃，规模盛大。

燕九节是怎么来的？

民间传说“燕九节”源于丘处机曾自宫修行。据《帝京景物志》所记：“相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游士冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圆松下，冀幸一遇之。”明人王世贞在白云观看到的丘真人像便是面白无须，“长春丘真人像，像白晳，然肤理皴皱无须寡眉，若阉宦然。”

另据史书记载，丘玄清（邱元靖）也曾经自宫。说当时明太祖赐给丘玄清两名宫女，虽不可以抗旨，然正月十九日，丘玄清自宫其身，此日故名阉九节，后来与丘处机的生辰“燕九节”合而为一。这方面的故事能够体现全真道的戒律。

在山东栖霞，燕九节一直到修长春湖村庄搬迁才自然废除，2005年重新恢复，成为一项重要的节庆活动。

相关历史：

“燕九节”，也并不是只有十九日这一天，而是从正月初一日就开始了，初八日祭星日，游人始盛。元代熊梦祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人谓之‘燕九节’，倾城士女曳竹枝，俱往南城长春宫、白云观，宫观蒇扬法事烧香，纵情宴玩以为盛节。”

明朝刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》中，这样记载，正月十九日，“相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之”。这一天谁有幸遇上长春真人，就能驱除百病，延年益寿。于是，皇帝也遣臣在白云观内，摆下酒席，隆重祭丘。前来进香朝拜者，于十八日，从四面八方络绎不绝赶来白云观。丘处机的弟子们，在观内松树下，搭起了数座简易棚房，坐禅说法。有的游人，干脆躲在观内僻静之处，彻夜不眠，以待良机，何许会喜遇丘真人。十九日，白云观内外，游人如潮，车水马龙，活动达到高潮。随着时间的推移，“燕九节”的内容，也在不断地丰富多彩，逐渐形成大的庙会。有戏剧表演，武术杂技，名盛小吃，工艺品展卖等。庙会的气氛活跃，规模盛大。

丘处机于公元1191年，由陕西东归，在故里栖霞县滨都里，修建琳宫，敕赐曰“太虚”，即“太虚宫”，当地人也称“滨都宫”。“燕九节”这天，白云观的庙会多热闹，滨都宫的庙会就有多热闹。丘祖家乡的“燕九节”与北京白云观的庙会，一线相连，遥相呼应，共同纪念丘处机的生日。

“燕九节”始于初一，至初八祭星日，游人渐盛，到十八、十九达到顶点，因此时元宵已过，“燕九节”恰好填补空白，此外它还有两大特别的活动，一是赛马，二是等神仙。所谓神仙，即丘处机，成吉思汗命他掌管天下道教之事，元朝成立后，将长春宫（即今之白云观）交给他执掌，丘80岁去世时，竟瑞香绕城三日，传说他的遗蜕（遗弃的形骸）至今仍在白云观。