备丧初丧 旧时，境内居民重视对亲属的治丧，以显孝道。老人年满六十称享寿，年过五十，子女便给老人准备送老的衣物、棺木。棺木通常称“寿材”，其用材和规格，视丧主经济条件而定，上等材用柏、楸等木，一般为松，次者为柳。寿衣件数忌双喜单，多为上衣5件下衣3件，以棉衣为主。临终前，儿女要为老人沐浴更衣(穿送终衣服)，并将其移至正屋明间，在亲属守护下，度过弥留时刻。死后，丧主须立即差人讣告亲友，称“报丧”。死者通常在当日入棺，称“入殓”。入殓前，子女按长幼次序为死者净面，瞻仰遗容，向遗体告别。入殓后，灵前摆好供桌，亲族邻里结伴前来吊孝，男子平辈行一叩礼，晚辈行三叩礼，女子跪着放声痛哭。子女日夜守灵，以尽孝道。从死者当日起，每日三次由子孙到土地庙烧化纸钱浇奠汤水，称“报庙”。70年代实行火葬后，备丧从简，当日丧主差人报丧之习仍存，以让亲朋好友参加遗体火化前的告别仪式。
发殡完葬死者停柩第三天出殡，俗称“排三”。此期间，丧主要备好“纸活”(用纸、条糊扎成各种造型)，如金银山、摇钱树、聚宝盆、童男童女、牛马车轿等，请好吹鼓手、抬杠人和司礼先生，平民百姓只请点主，出殡仪式由司礼先生或点主主持。启灵前，孝子(或由点主代替)在灵前宣读祭文，行三拜九叩礼，然后引灵柩出门，出殡队伍随灵柩起行。墓地通常请阴阳先生预先选好，墓穴为南北走向，四壁用砖石砌成。下葬前，由孝子把“五谷囤”(盛有五谷杂粮的陶罐)放至墓壁的龛内，并绕墓地一周，抓泥撒在棺顶(称“抓土”)，然后上土筑坟。新坟筑成后，上方插孝杖，坟前留下小墓门放魂幡。下葬结束，孝眷从茔地礼成归来，孝长子将神主请于堂上，行三拜九叩礼，至此葬礼完毕。50年代后，除北部山区一带保留部分旧有殡葬习俗外，中部及沿海地区基本革除。
葬后祭奠 葬后第三天，死者亲属为新坟添土，谓“圆坟”。从死者故日算起,每七日,亲属要到坟前举行祭奠仪式，谓“烧七”，至七七止，其中五七为大奠，三七、七七为次奠，其它七为小奠。死者逝后第一百天，孝子孝眷要到坟前祭祀，称“过百日”。死者过世三年内，遇其诞辰和逝世之日要到坟地举行祭奠，诞辰日祭奠称“过生日”，逝世日祭奠称“过周年”。待死者第三个周年过后，子女不再守孝。葬后的祭奠活动沿袭至今，但规模比前时从简。70年代后，火葬渐成习惯，一般人死后，亲朋好友送花圈，家属和子女戴黑纱，将死者运至火化场。火化后将骨灰盒或存放或自找闲地掩埋，垒小土堆为坟，有的在坟前立碑。每逢“过七”或“周年”，必到坟前烧纸祭奠。现各地专设公墓，要求集中安葬。
附：旧时特殊丧仪
童丧不满2岁的婴儿死后，通常不葬埋，多用谷草卷起，扔到野外或乱葬岗喂狗。2岁以上，可用席子或简易木匣盛殓埋葬，只圆坟一次，不进行任何丧事活动。12岁以上未婚的，视家庭情况，可用木匣盛殓，也可按成人丧仪。按成人丧仪的，可冥婚、立嗣、立神主、入祖坟，由立嗣人奉祀。
客死亡于外者称“客死”。亲属接到客死的消息后，要立即供起死者的灵牌、戴孝，将死者的尸体搬回，但尸体不得进门，需在门外搭起灵棚进行丧事活动。将尸体搬回安葬的，谓之“拉生灵”；只能将死者的骨殖带回安葬的，俗称“背骨殖”。
浮厝 俗称丘子，即用砖石将棺木围砌于地上，暂不入土。一般是远离故土，一时难归故里奔丧者，或新择坟地，妻先亡，须待夫故时同时下葬。但浮厝时，一切丧事照旧。
假坟 特别是渔民出海遇难后，尸骨无存，丧事照常，唯棺内只置死者生前所服衣冠而葬，俗称“修假坟”。
