建国前，城乡丧葬礼仪繁琐。其程序一般是：1为死者梳洗更衣。一般穿白棉布衣3套。2发讣告，通知亲族、戚友前来吊唁，送香烛、纸帛、挽联和钱物。3设灵堂，做斋事，请僧道念经超度。4尸体“入殓”。一般以黄、紫纸铺底，丝棉裹尸。5出殡。出殡前举行祭礼，孝子(长子)头戴麻冠，身穿孝服，腰系麻带和斧头大刀，脚穿草鞋，手持孝棒、魂幡，对死者三跪九叩，其他亲属也随后而拜。出殡一般在上午六七点钟进行。灵牌、灵屋、挽联、祭幛、花圈和锣鼓队在前，道公鸣锣击鼓打钹吹笛鸣炮开道，并抛纸钱，接着是8名汉子抬棺慢行，孝子持魂幡于棺前，直系子孙、亲属于棺后，最后是亲友手持黑扇和檀香，列队送行。沿途所经过的人家在门口烧起一堆火，或泼水，以示“送别”和驱邪。亲友一般送至半途则回主家，以桃叶水洗面、烟火熏眼，实行“洁净”；6埋葬。7“圆墓”，即下葬三天后孝子认墓、加土。8“祝七”。自去世之日起，每满7天为一个“七”期，在每个“祝七”期间，孝子于傍晚带孝供饭祭祀，并在出殡途上插香。男性死者以三七为重，女性死者以“五七”为隆。9守灵。守灵期一般为100天或120天(自亡日起计)，此期间，孝子忌剃发和串户做客。10“除服”。一般是去世后100天举行，也有另择黄道吉日进行，其时，先做斋事，焚化“灵屋”、“冥府钱币”、“阴人衣物”及孝子的麻衣，最后将灵位送上神阁，故又称“上高”、“脱麻”或“做百日”。在办丧事过程中，以“除服”较隆重。富有之家多设道场请道人、僧侣祭祀数天。一般家庭则做“半夜吉”。贫苦之家丧事从简，有的只以草苇裹尸、破缸当棺隔土埋葬后则算完事。有的村庄以村或宗族、姓氏为单位组织起“盂兰会”、“千人会”等，按丁设股筹集治丧资金，统筹安排或借贷以解决贫困之家治丧经费之不足。建国后，“盂兰会”、“千人会”均被废。基督教徒，丧事从简，仅请“教父”(教头)念经超度，随后送往葬场。
建国后，城乡丧葬习俗变化不大，但城镇党政机关有所变革，废除旧时丧葬环节，举行追悼会，由死者的亲属及生前好友为死者赠送花圈、挽联，并臂带黑纱，胸佩白花瞻仰死者遗容，行三鞠躬，寄托哀思。
埋葬方式，城乡居民一般实行土葬，少数寺庙的僧尼实行火葬。建国后，县人民政府为节约用地，大力提倡火葬，曾于1981年拨款10万元于大水桥水库西侧建起火葬场，但由于群众对火葬认识不足等原因而未启用，至今仍多土葬。
