高山族的传统节日

作者:原创时间:2022-06-15
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高山族的传统节日

高山族节日:打耳节

打耳节又称射耳节,台湾省高山族布农人传统祭祀节日。每年农历四月举行。节前男子要进山打猎,女子在家酿酒,并准备茅草和新水。节日到来这天,人们纷纷送新煮的兽肉到集会所的打耳场上,之后举行打耳仪式。

高山族节日:拔草祭

拔草祭是台湾省高山族布农人祭祀节日。每年农历二、三月间择日举行。祭前,各家酿酒,准备祭祀所用的物品。祭祀这天,入们盛装打扮,纷纷来到田地附近。家长弯腰拔草,祈求上天保佑粟苗迅速成长。之后还用一种野草轻轻敲几下各人的后背,据说这样可以减轻腰背的酸痛。祭祀仪式结束后,高山族传统节日及风俗习惯人们在回家的路上,要射用草和树皮缠成的滕球。象征射死一切专吃农作物的害虫。

高山族节日:斯密乌斯得莫莫赫

斯密乌斯得莫莫赫,泰雅语即播种。台湾省高山族泰雅人祭祀节日。每年农历一月择日举行。届时由“戛戛”祭团的首领担任祭司主持祭 仪。祭前各家都要杀鸡备酒、捣粟作糕,然后送祭品到祭司家。祭祀这天,祭司要带粟种、酒等到粟田里,先插一根竹枝,然后在竹枝旁放上一块石头,象征性地撒 些种子后轻轻用土盖好,便开始祈祝。第二天,各家即开始准备播种。

高山族节日:矮灵祭

矮灵祭又称达爱祭、二年祭。台湾省高山族赛夏人传统祭祀节日。每两年举行一次。时在农历十月十三日至十九日。为期六天。相传古时的达爱人与 赛夏人毗邻居住。关系极为融洽,后来因达爱人淫猥赛夏人妇女,被赛夏人设计坠河而亡。最后的一对幸存夫妇也不知去向。由于达爱人曾传授赛夏人种粟以及歌 舞,死后其灵魂常作祟于赛夏人。为了缅怀昔日友好的岁月,祈求达爱亡灵不再作祟,保佑自己的生产、生活安宁,赛夏人每两年要举行一次达爱祭,祭祀达爱人亡 灵,其间还伴有一系列娱灵媚神的歌舞飨宴,仪式非常繁缛。首先是迎灵仪式,然后举行娱灵仪式。娱灵是整个祭仪的中心,主要由一群头戴缀满铃铛的大帽子的小 伙子,跳跃顿足,歌唱舞蹈。他们狂舞尽欢,通宵达旦,气氛十分热烈。达爱祭最后是送灵仪式。司祭为将归去的达爱亡灵送行粮,而跳舞的人们一反迎灵娱神时殷 勤、献媚的故态,呐喊着,向达爱人亡灵归去的方向抛掷茅草、石子,意在驱除达爱人亡魂。

高山族节日:背篓会

背篓会是台湾省高山族民间传统节日。每年农历八月十五日举行。在举行背篓会时,主持人先把村里的少男少女们招集到槟榔树下,高声地祝福他 们,祝辞说:姑娘美丽、小伙英俊、月光柔和,在这美好的夜色见,年青人要唱歌跳舞,勇敢地追求各自的意中人。然后小伙们就汗始攀摈榔树。攀时,肚皮不能贴 着树干,仅用手脚,要显示出小伙们的力量和技巧,爬到树上后,要采下三十个象征生活幸福美满的槟榔,再迅速滑下树干,同吋要偷看好自己的意中人。这时,主 持人又向姑娘们鼓励一番,美丽的姑娘们身背背篓,在一片欢乐嬉笑中跑开了,小伙就在后头追逐,往姑娘的背篓中丢槟榔。姑娘回头,若发现小伙不是自己的意中 人,就把背篓里的摈榔倒出来,如果小伙正是自己的意中人,就双双到主持人面前,姑娘跪下,小伙半跪着接受祝福,然后双双跑进茂密的槟榔树林。背篓会从日落 月升开始,一直要进行到月落日升。整整一夜,小伙姑娘的歌舞不绝。对那些在背篓会中尚未找到如意伴侣的少男少女,主持人要给他们以安慰,并鼓励他们明年再 来。现在的背篓会除上述内容外,还要举行其它娱乐活动。

高山族节日:大狩猎

大狩猎又称猎首祭。台湾省高山族卑南人祭祀节日。时在每年猴祭结束(收割时期)后十日举行。这天的主要活动是狩猎,出猎者为青年,少年们也有随往的。猎队出发到河边,要把路旁两根茅草上端交叉在路上,梢部结成茅门,让猎队依次跨过.入山以后,靑年们要择地搭一座猎屋,并在猎屋前面建一祭台,高山族传统节日及风俗习惯出猎有所获,就在祭台前面放猎物肉作祭。然后一人去听鸟声,若鸟叫声吉利,猎队成员便鸣枪告捷准备返回村庄。这时长老要为青年更换腰裙。第二天,新人猎队的少年要举行赛跑,届时全村男女沿途观看、助威,气氛十分热烈。大狩猎期间,还有慰问丧家活动。

高山族节日:丰渔祭

丰渔祭是台湾省高山族支系雅美人民间渔祀节日,每年三月二日上午举行。事先,出海捕鱼者要集中在一起,共食共宿,并向神灵祈求保佑今年渔业获得丰收。届时,主祭人携一张渔网,另一人持一支木桨,走向大海,其他捕鱼者依次跟上,每人抓起一把沙子投进自己的渔船中,口中默祷:“今年捉的鱼如沙高山族传统节日及风俗习惯一样多丢进船中”。再将海水洒进渔船,并对渔船说:“出海时,请带我们到飞鱼最多的地方去。”然后,各自返家,手摸专晒飞鱼的竹竿默祷:“今年要捕很多的飞鱼晒在这竹竿上”。随后,众人又重返海滩,拾起小石块丢到自己的渔船中,由主祭人捡回五块较大石块带回家,放在晒飞鱼的竹竿旁。

高山族节日:莫娜努玛达给丹

莫娜努玛达给丹,邵语即丰年节,台湾省日月潭一带高山族支系邵人祭祀节日。每年农历八月初一日举行。为期十天左右。节前,男子们要结队上山打猎,妇女们在巫师家门前的广场上酿酒、舞蹈,家家户户还要在门两旁挂上一束祭草,村社一片繁忙、欢乐的景象。节日这一天,家家蒸糕煮饭,然后妇女们把饭盛在祭篮里,集中放在巫师家的门前,由五位女巫主持祭袓仪式。第三天,为十岁左右的儿童举行凿齿礼。礼毕,家长们饮酒祝贺,青年们则在广场上围绕篝火狂歌狂舞。

高山族节日:目娜努比斯巴娜依

目娜努比斯巴娜依,邵语即播种祭。台湾省高山族支系邵人祭祀节日。每年农历三月择日举行。届时家长要带自家一名儿童去山上作象征性的播种仪式,之后人们汇集祭场。祭场内,五位巫师并排坐着,他们面对祭饭,一手托腮,一手平放在膝盖上齐声喃喃低语,祈求农作物茁壮、人口兴旺。这天还要在社外的潭边架秋千,尽情游荡。秋千由四根粗竹搭成,高约十米,象征庄稼茁壮如秋千,而荡秋沪,既是祈福,又是娱乐。

高山族的重要节日是什么节

高山族的节日很多。但由于高山族社会是一个灵魂崇拜及祭祀盛行的社会。灵魂被认为充斥于宇宙万物之中。从浩渺苍穹的日月星辰、浮云彩霞、霹雳闪电,到辽阔大地的山川湖海、飞禽走兽、虫蛇游鱼,无不具有神秘的灵魂。因此,他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩,基本上是以祭祀典礼的形式而出现的。在节庆期间,除歌舞聚宴外,还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。 据统计,高山族祭祀多达70多项,举凡农耕、渔猎、征战、生育、婚丧、建筑、长旅等皆有祭,特别是围绕粟、稻、芋、薯等农事的系列性祭祀活动,既有固定的仪式,如开垦、播种、除草、间苗、收割、入仓、狩猎、丰年等祭典;又有因地制宜的临时性祭礼,如驱虫、求雨、乞晴等。除了常见的祖灵祭、农事祭、狩猎祭、河川祭之外,还有特殊的祭祀,如赛夏人“矮灵祭”、曹人“粟祭”、阿美人“船祭”、雅美人“飞鱼祭”、排湾人“五年祭”、卑南人“猴祭”与“大猎祭”等。就祭祀的时间而言,短的10天、8天,长者竟是4个月之久。例如雅美人的飞鱼祭,在每年捕捞飞鱼的季节,即3月至6月之间举行,与捕飞鱼的生产相始终。可以这样说,祭祀多、时间长,而且仪式繁复,是高山族祭祀庆典的一个突出特点。

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