“跳五台”前需绕台三圈
欧燕生
各地瑶族因居住地区或服饰的不同，有“蓝靛瑶”“红头瑶”等很多种不同的称呼。在云南师宗县高良乡居住的瑶族称为蓝靛瑶，此名称据说是因穿蓝靛染布而得名。
在瑶族传统习俗中，“度戒”具有重要的社会文化价值。度戒，其实就是成人礼。在瑶族地区，凡年满十三四岁的男孩，都要经过度戒仪式，举行过仪式的男孩表示已经成人了。
度戒时，师父会传给弟子许多戒律。度戒有许多具有原始宗教色彩的仪式，受戒仪式前前后后要举行好几天，一般依照受戒者家庭的经济条件而定。时间短的叫“小办”，时间长的称“大办”。正式度戒这一天，瑶族妇女们应头戴大银盘，身着盛装，如过节一样；将要度戒的男孩在受戒前得用棉被蒙着头，不能见阳光，而且严禁会客、唱歌等，只能吃清淡的饭。度戒中最重要的一件事是聘请师父，有“度师”和“度道”之分。师宗县蓝靛瑶中的度师为武戒，师公要负责“五台” 受戒仪式；度道为文戒，道公身穿红色法衣，负责念经求神等仪式。受戒祭师一般由德高望重的长者担任，他们是寨中主要事务的决策者，也是寨中最有学问的人。在受戒仪式中，他们要对弟子进行族史、族规、社会道德等多方面的教育。
举行度戒时，即将受戒的男孩们分坐两排，前排的用被子蒙着头，后排的带着草帽，在歌手的歌声和乐声中，开始一项项受戒仪式。之后，受过戒的弟子们身穿红袍，由师父带领进行“跳五台”。在锣鼓声中，绕五台三圈，绕毕盘腿坐好。师傅叫到谁，谁就起来，在师父的指引下沿木梯爬上高台。蹲在五台上的受戒者，双手十指交错，小心翼翼地向后移动，然后翻落于藤网之中，网中的棉被会将受戒者包住。师父掀开棉被，见受戒者十指仍然稳扣，坐像端端正正，表示度戒成功。
