1、文道并重。欧阳修继承发展了韩柳散文理论，强调“文道合一”、“文以明道”。他在强调道的重要性时，同时也看到“文”的重要性，在《代人上王枢密求先集序书》中说到：“故其言之所载者大且文，则其传也章；言之所载者不文而又小，则其传也不章。”他还认识到文对于道，具有相对独立性，在《与乐秀才第一书》中说到：“古人之学者非一家，其为道虽同，言语文章未尝相似。”。2、欧阳修所理解的“道”和韩愈也不尽相同，不仅指儒家道统及其道德伦理观念，而且认为儒家之道与现实生活密切相关，《答李诩第二书》中有：“六之所载，皆人事之切于世者。”。