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1、第一种故事：年兽实际上不是兽。为了过除夕，人们得到了叫做"年"的神仙的帮助，赶走了"夕"，因此有除夕和过年的说法。2、第二种故事：年兽又称年。是古代汉族神话传说中的恶兽。相传古时候每到年末的午夜，年兽就会进攻村子，凡被年兽占领的村子都遭受到残酷的大屠杀，头上的犄角就是屠杀武器。屠杀结束后，年兽会吃掉所有人的头颅。为了防止有人诈尸或侥幸逃脱，年兽假装离开村子后折回来屠杀幸存者，甚至让村子发生剧烈的晃动。就连婴儿、孩童都难以幸免。人们利用年兽怕红色、怕巨响、怕火光的三大弱点，放爆竹，贴。
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话说盘古开天辟地以后，天地初生，诞生了许多种族，那时女娲尚未得道，天下被以凤凰为首的飞禽，以祖龙为首的海兽，和以麒麟为首的兽族统治，先龙族势力大。攻打凤族妄想统一天下，凤族不得已跟麒麟一族合作，三族爆发了数万年的大战，最后凤族大部分战死，龙族只剩下青龙跟烛龙，麒麟也只剩下墨麒麟，三族大衰，然后巫妖两族兴起，人类先依靠巫族，后 十二大巫，跟妖皇太一，帝俊同归于尽。人族大兴。古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物。
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中国神话故事有盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、愚公移山、女娲造人、神农尝百草、夸父逐日等。这些神话故事反映了人们对美好生活的一种向往。神话故事是民间文学的一种，远古时代人民的集体口头创作，包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托。
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驻马店的神话故事有。1、嫘祖故里：嫘祖发明植桑养蚕、缫丝制衣，和黄帝一道开创中华男耕女织的农耕文明。她与黄帝结合繁衍华夏子孙，其后裔遍布全国及世界各地，被誉为“人文女祖”。2、孔子厄蔡：孔子被困陈蔡的故事发生在今上蔡的蔡沟店。如今的蔡沟店厄台遗址上，只剩下一堆遗址，散落的汉板瓦、筒瓦和汉砖残片，见证着孔夫子曾经的绝粮落寞及怀才不遇的哀叹。3、李斯墓：位于河南省上蔡蔡国故城的西南部，位于李斯故里李斯楼东南角，是一个高大的土冢。墓的四周砌有石阶，墓前立有墓碑，上。
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嫦娥奔月的神话传说讲的是后代射下了九个太阳，获得了西王母灵丹妙药，可是被逢蒙垂涎，逢蒙趁后代不家里迫使嫦娥拿出灵丹妙药，为了防止逢蒙得逞嫦娥吞掉了灵丹妙药，飞向月宫变成仙女，与后代天人永隔。大家为留念嫦娥，历年八月十五就变成盼望阖家团圆的中秋节。嫦娥奔月的经典故事归纳。流传在远古的那时候，天空有10个太阳光，太阳光太过明显，晒的地面直起烟，群众们没法衣食住行下来。这时候有个力大无比的英雄人物全名是后代，他信心为群众消除痛苦，因此他走上昆仑上顶，运足气力，拉满神弓，只听到嗖——嗖——嗖的几声，后代就一下子射下了九个太阳。他对天空最后太阳光说 从今天起，你务必每日准时冉冉升起，准时落下来。
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我国古代神话故事有盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、巫山神女、夸父追日等。神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托。
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中秋节的故事一：玉兔传说。老百姓们急得没办法，只好都在院子里摆上供桌，焚香拜月，请求月官里的嫦娥救命。这一天正好是八月十五。月亮又圆又大，嫦娥身在月官，借着明亮的月光，把人间发生 的灾难和老百姓对自己的乞求都看得一清二楚，嫦娥难过地哭了。于是，便派月宫里的玉兔 下凡，为老百姓治病除灾。玉兔受命后，便化作一位美丽的少女，她身穿一件白色纱裙，飘飘然地便来到了京城。她走街串巷，挨家挨户地为病人们治病。当病人吃下她给的仙药，顿时会觉得身体清爽了许 多，很多人当时就能下地活动了。为了感激玉兔的治病救命之恩，人们送给她金钱，被她拒绝；送给她礼物，也被她拒绝。人们总觉得过意不去，便拿出了许多衣服送给她，这回是无论玉兔怎样推托也不行，她只好 收下。就这样。
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后羿射日是中国古代神话传说，远古的时候，因为10个太阳同时出现在天空中，大地出现了严重的旱灾，炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木，给人类带来了灾难，为了拯救人类，后羿张弓搭箭射去9个太阳，只留下一个太阳为大地和万物继续贡献光和热。
