春秋战国时期，养生观念逐渐成熟
在学术百家争鸣的时代，与养生有关的思想和方法逐渐产生并演化为一门学科，奠定了中国养生的思想基础。
“养”是指滋养、培养、维持、培育、培养；
“生”，生活，生存，成长。
养生是指通过饮食、运动等方式对身体进行保养，是激活人体与生俱来的自我修复能力，使人体由内而外修复人体各种不良状态。
儒家、道家、佛教的著作中都有养生之说。
《易经》天人合一的思想，是中医养生“天人合一”哲学基础的整体观； 以老庄为代表的道家学说，道家法自然的观点，主张人要静，不要动。 冷静、休息和休养； 以孔孟为代表的儒家思想也体现了养生理念，如“吃饭不说话，睡觉不说话”。
《黄帝内经》的出现，标志着中医养生正式形成阶段；
在《黄帝内经》《素问四气调神大论》一书中：“故圣人不治病，治病未愈。夫病已毕而愈，乱已毕，后治不迟，如凿井斗铸。 ” 其中，“圣人不治己病，先治其病”的原则体现了养生可以起到预防疾病的作用。
《黄帝内经》养生的主要原则是：一是调整精神和身体，提高防病抗衰老的功能； 二是适应外界环境，避免外邪侵袭。 其预防重于治疗的医学思想使养生之道成为中医的重要内容之一。
魏晋南北朝、隋唐时期，由于佛道两教的不断发展，养生医学体系进一步完善，大量知识分子也投身于养生领域.
宋金元时期，人们逐渐认识到炼金术中金石的副作用和危害，提倡将炼金术中的金石改为草木。
保持健康，喝好茶
茶既是食物又是药物，这与中医养生中的“药食同源”十分契合。 是养生与中医完美结合的最佳媒介。 中医方剂有数百种，方剂都与茶有关。
最早记载凉茶方剂的是三国时期的《广雅》，阐述了茶是如何治疗疾病的。 唐、宋、明、清以后，茶的用量越来越大，泡茶喝茶，吃茶饭。
《本草拾遗》记载：“诸药为百病之药，茶为百病之药”。 古人认为喝茶可以调节身体状态，防治多种疾病。
据有关中医古代文献记载，古人对茶保健功能的认识主要有以下几个方面：
性味经络分布：
据唐代孙思邈《急救方》记载，茶味苦、咸、酸，性寒，无毒。
《新修本草》认为，茶性甘苦，微寒，无毒；
在《本草纲目》中，李时珍认为“茶性苦寒中药养生茶，阴中阴沉也”。
清爽：
苗惜玉的《神农本草经》认为，茶能使人清醒，宁神明气。
华佗《食论》曰：苦茶越饮越清醒； 唐代诗人史娇然在《饮茶唱崔史君》中说：“饮一饮，昏昏欲睡，神清气爽。天地间。再饮清心，忽如飞雨。”洒轻尘，三饮而得道，何必断烦恼。
消火明目，解毒止痢：
在《本草纲目》中，李时珍认为茶性苦寒，非常适合降火。 《本草易读》也认为，喝茶有显着的解毒作用。
降气消食：明代《神农本草经》解释：饮茶能降火，食物随着火的下降逐渐被人体吸收消化。
1963年《中华人民共和国药典》肯定了茶的药食两用价值。
中医理论把物质分为“四气五味”（“四气”指寒、热、温、凉；“五味”指酸、苦、甘、辛、咸），而且茶的味道一般都是苦的。 它可以使人更好地思考，减少睡眠，放松思想，改善视力。
《本草纲目》记载，茶性寒，有解酒降火之功效。
茶虽是药食兼用之品，却有一定的偏颇性。
中医把人的体质分为九种。 不同体质的人在进食或服药时应注意食物属性与体质的关系。 中医讲究“个体化”原则。 需要通过实践来验证哪种食物和饮料更适合自己。
喝茶的好处中药养生茶，除了茶本身的作用外，茶道是另一个方面。
品茶时，能使人静下心来品味，本身就是一种静心的方式。
中医认为，养生需要动静结合，形神协调。 茶道与中医养生之道不谋而合。
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