1 天人合一，迎合天地
《素问·宝名全性论》指出：“天覆地，万事备，无物贵于人。人生于天地之气，法理也。”四个季节的形成。” 天地之性，天气上升，地气上升，阴阳相交，万物繁衍。 人类是万物最宝贵的成员，靠天地阴阳之气而生存。
因此，天地自然变化，必然会对人体的生理、病理产生各种直接或间接的影响。 例如，一年四季，大自然所表现的是春生、夏生、秋收、冬藏的发展变化，人体的生理功能也会发生相应的变化。
同样，随着昼夜、早晚阴阳的变化，人体的生理功能也有节奏地变化。
西医注重迎合世界、自然的运动和变化，指出人体必须与世界、自然保持高度的和谐、协调、统一，才有可能保持健康长寿。 。
正如《素问·四气调神大论》中所说：“阴阳四时，万物之始与终，死生之根本，逆之则必遭水患，随之，重病不能除，此谓道。” 不仅是四时的气候变化要适应和遵守，地理位置、自然环境、水质空气等，包括人体也必须得到很好的保护和遵守。适应了它。 这些是保健和疾病预防必须遵守的重要原则。
2 “气”是宇宙万物的本源
我老太太在《道德经》中说：“有物混杂，与生俱来。 孤独而寂寞，独立而不变，周游而不亡，可以为天下之母。” 她认为构成世界的本源物质是形而上学的“路”。 宋寅、殷文将这些原始物质称为“气”。 受这一学说的影响，《黄帝内经》也认为“气”是宇宙万物的本源，“虚太小，本本化元，万物始，五动终”。在天堂。”
天地创生之前，就有气，充满虚空，循环不息，然后宇宙万物就形成了[95]。 这显然是为了阐明天体演化、生物起源等自然规律。 宇宙诞生之前，就有太虚。 太虚充满元气，这元气是天地万物变化的开始。 因为气的运行，从此就有了星辰、七曜、阴阳、寒热、万物。 阴阳五行的运行，宰相，改变着大地的运行和万物的发生和发展。
三法以阴阳为基础，与法术相和，饮食有节，起居有常
阴阳，天地之道，万物之律，变化之父，生死之本，神宫。 治疗必须以此为基础。
只有懂得古代修身之道的人，才能按照客观规律来安排自己的生活。 修身之道是保持阴阳平衡（人体内阴阳过剩，或者人体内阴衰就会导致癌症），饮食要有节制（没有单一的饮食习惯）。饮食、暴饮暴食、大鱼大肉、吃饱喝足等），以及日常生活的规律性（不要过夜，经常过夜会导致人体生物钟紊乱，内分泌失调等），没有过多的身体疲劳透支。
这样，人的容貌和体内的元气就能得到滋养，所以懂得养生的人才能活到百岁。 现在的人太迷恋修身养性，酗酒，以消耗、玷污自己的身体为常态，经常酒后房事，为所欲为，毫无节制地耗散先天精气（性欲过度就是消耗精气）。性欲旺盛，健脾护气，是养生之道），现在的人，无论身体状况如何，都过度用精，满足一时，以求乐的形式。享乐都是违背养生之道的，所以当你到了五十岁的时候，你就会过早地衰老。
4 保持安静、守内、调和情绪
它主张调节精神和思维活动作为维持生命、延年益寿的主要方法。 我觉得精神是生命活动的主宰，心灵的宁静可以抗衰老、延年益寿。 人的思想、思想、智慧、意志、焦虑、灵魂等都是受精神支配的。 提倡精神清净内守，不宜焦躁劳累； 指出心节制，耳目清静，心神调适，调心顺应四时，以保持精神清净，促进健康。
精气神三宝5人
人，本质上只有三样东西：精、气、神； 滋养身体，从根本上来说，只需滋养精、气、神。 松“精、气、神”来修身，是最本质、最有效、最正的修身方法。 养精是养生之本，养气是养生之道，养神是养生之要； 只有精、气、神共同滋养，用“气”连接“精”与“神”，我们的身体才能“阴永嘉秘”，我们的健康才能长久。
6 清积除弊，气血畅通无阻
西医有一个概念，叫“积”。 积穴有：气积、血积、食积、酒积、痰积、肉积、水积、乳积……这些积犯了筋络，筋络就会瘀阻，如果侵犯血管，血管就会被堵塞。 累及脏腑，侵犯筋络。 究其积聚的动因，西医认为有两大诱因：内因和外因。 所谓内因，西医认为是“风、寒、热、湿、燥、火”等外邪的侵袭； 堆积的主要原因是情绪焦虑引起的阴阳代谢失衡，有毒物质和惰性物质不能及时排出体外而滞留在体内。
西医认为，风为万病之本，积为万病之源。 先积蓄，后捕风。 我们不妨结合积累的动机来看，现代的癌症、亚健康综合症都与积累没有直接的因果关系，所以有十个人积累了九积累。 值得。 针对上述“食无止境，而哀不已，精气尽，泣涕泣”的普遍现象，《内经·汤糜论》响亮地提出了“清积”的典型调理原则。 祛积之道，疏通冲洗五脏血脉中医养生之道，使神气自生，体能自足，筋骨强健，达到健康长寿的目的可以实现。
7 不知疲倦
生命在于运动，运动要适量，即“劳而无功”。 一方面，它认为人体需要锻炼，即“体力劳动”。 因为人体的脾胃需要循环运行，就像河里的水一样，昼夜不停地流动。 如果积水，水就会发臭、腐烂，或者因为积水而冲走河岸，成为灾难。 因此，人不能贪图安逸而缺乏锻炼。 另一方面，运动不宜过度，即“劳而不劳”； 如果过度疲劳，则容易造成“劳损”，又称“五劳伤”，即久视伤血、久卧伤气。 ，久坐伤肉，久站伤骨，久行伤筋。
8 小心五味，饮食要适量
《黄帝内经》“尊五味”、“饮食适度”等饮食调理。 该派主张饮食调理，滋补精气，纠正腑脏阴阳偏差，以达到祛病延年的目的。 古代名医孙思邈是该派的主人。 他的主导思想是控制饮食、药物治疗疼痛、延年益寿。 饮食宜清、淡、软、简单，忌油腻、厚重、生冷。
9 综合调校
《黄帝内经》认为，对人体健康的影响是由许多复杂的原因组成的。 除了上述的气候、地理环境、水质、空气等外因外，人体自身的精神状态、日常生活、饮食习惯、作息等内因也相当重要。
因此，为了预防疾病、延年益寿，必须采取多种措施，进行全方位的综合调整。 正如《灵枢·本神》所言：“故圣人修身，须依四时，寒暑适宜，喜怒平和，调阴阳，调刚硬”。及柔。若如此，祸患不至，长寿见。”
这充分说明人体的修炼必须是全面的中医养生之道，仅仅孤立地指出某一方面是不够的。 不仅要指出顺从天地自然和外在的激励，而且要通过调和情志、移居安全处、戒房事、调整饮食等来保养身体。 在具体方法上，应根据自身的各种条件和具体情况，选择适合自己身体的各种养生功法，综合调理、综合养生，从而达到健康长寿的目的。 。
10 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
久视伤血：因为“肝开窍于目”，“肝受血而能见”，故久视伤血；
长期卧床伤气：过度卧床很容易导致肺部缺乏新鲜空气的调节，肺的功能不强，而肺主体内的气，所以“气”的人体因此受到严重伤害；
久坐伤筋：久坐不动，脾胃运行通畅，可使胸肌松弛无力，而“动则不衰”，脾胃运行不畅，就会使胸肌松弛无力。胃能流遍四肢，导致四肢胸肌的发育，尤其是一侧肢体的胸肌；
长期损伤筋骨：长期损伤腰肾，肾藏精，精生髓，为骨之液，能滋养筋骨，所以长期站立会损伤人体骨骼的功能；
长期行走伤筋：长期行走会使膝关节过度疲劳，而膝盖是筋腱之家，所以长期行走会伤筋。