十二因缘也被称为是十二缘起支。是释加牟尼佛自修得到的真理。在佛教文化中，十二因缘是很重要的基础理论之一。它指的是从“无明”到“老死”的十二个环节，那么十二因缘有着什么样的故事呢？让我们一起来看看吧！
一、无明，过去世无始之烦恼也。
二、行，依过去世烦恼而作之善恶行业也。
三、识，依过去世之业而受现世受胎之一念也。
四、名色，在胎中心身渐发育之位也。名者心法，心法不能以体示之，但以名诠之，故谓为名。色者即眼等之身。
五、六处，六处即六根，为六根具足将出胎之位也。此中有五位，（参见：五意）。六、触，二三岁间对于事物未识别苦乐，但欲触物之位也。
七、受，六七岁以后渐对事物识别苦乐而感受之之位也。
八、爱，十四五岁以后，生种种强盛爱欲之位也。
九、取，成人已后爱欲愈盛驰驱诸境取求所欲之位也。
十、有，依爱取之烦恼，作种种之业，定当来之果之位也。有者业也，业能有当来之果，故名为有。
十一、生，即依现在之业于未来受生之位也。
十二、老死，于来世老死之位也。
┌1无明（贪嗔痴等烦恼）─────（惑）
┌过去二因─┤
│└2行（造作诸业）───────（业）
│┌3识（业识投胎）───────（苦）
││4名色（但有胎形六根未具）───（苦）
│现在五果─┤5六入（长成眼等六根人形）───（苦）
十二因缘││6触（出胎与外境接触）────（苦）
与─┤└7受（与外境接触生苦乐感受）─（苦）
三世因果│┌8爱（对境生爱欲）──────（惑）
│现在三因─┤9取（追求造作）───────（惑）
│└10 有（成业因能招未来果报）──（业）
└未来二果─┌11 生（再受未来五蕴身）────（苦）
└12 老死（未来之身又渐老而死）──（苦）
