对歌--恋爱的开始
侗族男女青年往往通过“对歌”去选择称心如意的配偶。在侗乡，对歌的机会是很多的。除了一年一度的传统歌节（大戊梁歌坛）外，春节、端午节、中秋节的夜晚，都是男女青年聚会的好时辰。到时，成群结队的男青年登上姑娘家的木楼，找姑娘对歌。对歌时，先是各人表示谦让的独唱，然后是接连不断的“盘歌”。盘问的内容极为丰富，从天文地理、历史事件、名人典故、风土人情，到花鸟虫鱼、农业知识，无所不包。聪慧的姑娘往往通过对歌，了解男方的性格、爱好、才智、情操和理想。她们最注重的是对方的品格和思想，至于对方的门第、财产等，她们并不过多考虑。经过一段时间的接触，姑娘会选定一位意中人。这时，她便悄悄持告诉他，以后你可单独登楼，不须邀请其他伙伴了。这便是一对青年人恋爱的开始。
互赠信物
在以后的热过程中，姑娘每晚都会以香甜可口的泡米油茶招待恋人，但不接受对方的金钱、衣料或其他馈赠。再经过一年半载，甜蜜的爱情有了进一步的巩固，他们就可以定婚了。定婚时，姑娘也不接受什么“定婚礼”，只须互相赠送信物。男方一般送给女方一块包头布或一件上衣；女方一般送给男方一块侗锦。侗锦是姑娘精工编织的上品。展开来，鲜艳别致，异彩纷呈。为了表达对爱情的坚贞、执着，多情的姑娘还常常把恋人的名字巧妙地织进斑驳陆离的侗锦里。这种“艺术匠心”，除了意中人能心领神会外，旁人往往不易觉察。双方一旦互换信物，往后，谁也不会朝秦暮楚、见异思迁了。
跨过“扁担桥”
广西侗族青年男女是自由恋爱的。他们一般在春节前后几天办婚事。在办喜事这天，新娘入屋前，所有主、客人统统走开。
宽阔的木楼里只留下一位最年长的妇女。新娘进入木楼，洞房门口放一根刻有色纹的龙水扁担，新娘见到扁担，用几尺侗布捆在扁担上，然后跨过这“扁担桥”进入洞房。
随后，年长的妇女递给她一盒火柴，新娘即点燃盛满茶油的吊灯，这时主客人才能进来，闹房就开始了。
闹新房
闹房时，首先来的是一批年轻人，他们故意穿着破烂的衣服，有的还画花脸，装成怪样，有的挑萝筐，有的拿洒壶，进门后有的打滚，有的吹口哨，有的跳舞挤到新娘旁要酒要肉吃，直逗得全场人大笑不止，闹新房有时直到天亮。
唱“开路歌” 三天后，新郎陪新娘回门，这时，要有浩浩荡荡的送亲队伍。来到女方家寨门的巷道口上，就被一大堆障碍物挡住去路，如杉木、稻草、纺车、鸡笼、木马、干辣椒、柚子叶等。这就要唱“开路歌”，新郎由撑伞的老人领唱，要唱对拦路物中的一件，女方家就搬开一件，这样要唱几十首歌，有时要唱一百多首，一直唱到拦路物搬光为止，道路也畅通了。
美好的祝愿
新娘回到嫁家，同样也要请客欢欢，女方家作陪的是一些年纪相当的后生。这批后生一边喝酒，一边看附近有无心爱姑娘，看准后，马上离开座位，趁女方不备，用极快动作抢走姑娘头上的包头巾。待客饮酒的厅堂，实际成了男女青年交换信物的好机会。最后是一群小孩学猫叫，并扛来一枝杨梅树，树枝上是孩子们用萝卜丁削成的一个个杨梅。这表示祝愿新娘成家后，日子过得象熟透的杨梅那么甜蜜。这时，新娘便拿出一团团的糯米饭和一大片酸肉分给孩子们吃。至此，男婚女嫁仪式才算结束。
由于是自由恋爱，又没有金钱、地位等因素的干扰，所以，侗家人的爱情是极为和谐美满的。男女青年一旦结合，就相敬如宾，白头偕老，争吵、打架以至离婚的事是极少发生的。
