儒家养生之道【仁者长寿】
中国文化中的儒家、佛家、道家都有养生的论述。关于儒家的养生之道，孔子首先提出“仁者长寿”。 《中庸》还论述了大德“得其寿”，并指出保持健康与道德修养有关。汉代董仲舒的《春秋繁露》解释了“仁者长寿”：“仁者之所以长寿，在于外表无贪，内心清净。”心平气和而不失正气，取天地之美来滋养其身体，这就是“道德情操高的人之所以长寿，是因为不贪图外物，有一种清净的心。”平静的心灵和保持端正的心态，用世间最好的东西来保养身体，这样就能拥有充沛和谐的内气。”
儒家讲“有志修性”，“修性”不仅有助于保持健康，而且有助于治国平天下。 “修性”的关键是“诚”。据《中庸》云：“天下至诚之人，方能尽其性；能尽其性，则能尽其人性”。所谓“诚”，就是能够恭敬、恭敬。嘿嘿，这样的修炼可以让心不乱，对身心都有好处。
佛教的养生之道【平常心】
佛教的养生之法在于“平常心”三个字，平常心就是对生命的透彻认识。世事沧桑如梦，所以佛教世家教导人们，一方面要充分照顾生命，另一方面要用心去体会，对他人宽容、平和，遵循方圆，才能健康长寿、善终。正如佛教徒常说的，平常心才是人生最好的状态：“不惊恩怨，不计得失，静默止谤，转祸为福”。
佛教徒强调慈善为本，修行者大多性格温和，心情平静。这是佛教修心养生哲学的重要组成部分，也是高僧长寿的原因之一。和尚看透红尘，淡泊名利。他们的行为和情感温和、温和，处事豁达、宽容。按照现代人的观念，没有过分贪图名利，没有刻意追求金钱、地位、名誉等，也没有过多计较成败。生活要平淡自然，与人相处要和谐。
道家养生之道【道法自然】
道家养生之道在于“道法自然”。 《庄子·养生正篇》论述养生之师是神，并提醒养神最好的方法是顺应自然，天人合一。庄子指出，人生在世，必须“平和”，对待生死一视同仁，这样才不会为悲喜所困扰。 《庄子·大生篇》强调养心。只有“到达生活”，才能顺利享受生活。不注重财富、名誉、权力，这样身体才能健康，精神充足，才能与自然合一。
老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中医根据“道法自然”的思想，制定了养生的起居饮食原则。在养生过程中，两者都不能违背。遵循自然规律，也要注重人与社会的协调。正如《黄帝内经》所主张的：“上知天文，下知地理，下知人事，才能长久”。日常生活中，一定要起居有规律，饮食要适量。生活有规律不仅是指生活要有规律，而且是生活要有节制。南北朝医学家陶弘景在《养性延年记》中指出：“勿久行、久坐、久卧，久看，或久听，不强食饮，便无沉醉，无大悲，无大悲，此谓能中和。” “能化解它的人，就会长寿。”他把一切生活节制视为养生的指导原则。
道家在养生过程中，不仅注重身体的保养中医养生之道，更注重精神和心理的调节，即所谓“形神并举”。事实上，心灵与身体的关系非常密切。老子说“少自私、少欲”，就是使精神、情绪状态保持在平静、乐观、免于过度欲望的状态。汉代华佗弟子吴璞在《太上老君养生秘笈》中进一步发展了老子的“少私寡欲”：“善养生者，先除六害，那么他们的生命可以保存一百年吗？第一是失去名利，第二是克制自己，第三是失去品味中医养生之道，这五是断骄慢，六是断嫉妒。”