“花独开不是春天，满园五彩缤纷才是春天。”在漫长的历史长河中，历代著名的中医专家和有识之士为我们留下了无数的气功技术，形成了许多流派。例如，根据修行特点，可分为五类：鲔派、存祥派、净定派、周天派、道应派；从“性命”之学，可分为性功、命功、性命双修功。 ;从“三调”的重点来看，可分为三类：调息、调身、调意；从炼功的姿势（姿势）来看，可分为站功、坐功、卧功、走功。 ;从练气的功能来看，可分为武术、杂技中的硬气功、保健防病的软气功等，这些分类方法各有千秋。本文将介绍气功的动态和静态分类。
以动静为纲，三调为旨，一切功法皆可概括。因为气功的外练形式无非就是动与静，而一切气功功法都是由三调组成的。
精功：外静内动，调心
精功又称内功。主要注重调节意念和呼吸。从入静、思考、呼吸等开始，没有明显的身体动作。它的主要作用就是所谓内炼精气神。除静态练习外，静而内动的方法激发人体潜能，对调整人体心理状态有积极作用。精功又可分为注重调心的精功和注重调息的精功。两者的外部身体姿势可以是相同的，要么坐着，要么站着，要么躺着，但内部的操作却截然不同，功能也不同。
以调心为主的功法，即从正念、思惟、静的操作入手的功法。主张此类功法的学者认为，上帝是人体的精神思维活动，是生命活动的主宰。它主精气，是生命生存的基础和关键。移动容易，静止难，消散也容易。只有保持清净，才能让心得到休息。代表功法有打坐、坐忘、行气法等。其中坐忘起源于孔子的大弟子颜回。这是一种高度宁静、“忘记”一切的“坐功”。郭沫若先生称赞其为“我国禅修之源”。
功法以调息为主，即从呼气、纳气、行气等操作入手。此类功法以“吸新气、呼气炼五脏六腑”为指导思想，通过吸纳炼气来调整人体五脏六腑的功能。代表功法有六字诀、内阳功等。呼气时，六字诀附有嘘、呵、呵、啊、吹、呵六个字，分别对应肝、心、脾、肺、肾六脏及其经脉。 、三焦，从而达到“炼五脏六腑”。 “强身健体的目的。有学者将其用于慢性阻塞性肺病的康复治疗养生气功，取得了良好的效果。
静功中的放松法、呼气法具有祛邪泻实的作用，对治疗高血压等中医辨证属证、阳证的疾病有良好的疗效；具有补虚的功效，适用于体质虚弱或中医诊断有虚证的人，如消化性溃疡、慢性肠炎、脾胃虚弱、气虚者等。此外，对于调节情绪、缓解紧张情绪也有很好的作用。需要指出的是，在静功中，调心与调息往往是相辅相成的。因此，以调心为主的练习也可以从调整呼吸开始，而以调息为主的练习也需要在安静的状态下进行。
动力：外动内静，强身健体
动态功夫又称外功。主要以调节身体为主，从全身、四肢的姿势、动作入手。称为筋骨皮的外练。运动力具有外动内静的特点，即主要通过形体四肢的运动，活动关节，强筋骨，行气血，增强脏腑功能。运动可以滋养体形，这是以运动养生思想的主要来源。认为“流水不腐，门铰不因动而根，形气亦然”。由于动态练习具有看得见、摸得着的身体动作，因此在老百姓心目中比静态练习更受欢迎。常见的功夫练习多为套路动作，可分为以下几种。
柔韧的动作柔和、缓慢、连贯，如太极拳、八段锦等。
动作刚健有力，刚劲有力。练习中常采用静态收缩（等长收缩）方法来增强“得气”效果，如易筋经、五行掌等。
按摩式运手，用双手按摩（包括拍打）身体特定部位，起到保健作用。
仿生式模仿动物的动作，提炼、编成成功的技艺养生气功，如五禽戏、大雁功夫等。
舞蹈类动作以舞蹈姿势为主，优美且具有观赏性，如冥想舞。
体操类动作与体操类似，更多的是伸展肢体和身体动作，比如练习十八法。
步行练习以特定的步法为基础，如新气功疗法、太极步、梅花式等。
当然，上述类型有时很难客观定义；还有很多动静兼具的练习，具有动静兼备的特点。如峨眉十二寨、兴神寨、站庄宫等。可见动与静是不能完全分开的。
需要注意的是，流派众多、功法不同的形成原因是多方面的，包括历史印记、地域限制、人生哲学的差异，甚至个体差异的变化等等。但最基本的原因之一是是人类生命运动的复杂性和多层次性。从正常的生理状态进入各个层次的气功状态并不是只有一种方法，而是有很多种方法。这些方式或方法就是我们所说的气功方法。因此，气功爱好者在初次学习气功时，一定要科学认识和正确对待气功流派众多的现实，根据自身特点选择适合自己的气功方法，并在今后的练习中博采众长。适应新形势的过程。内外部环境发生了变化。我相信总有一款适合您。