滔滔的雅砻江滋润了风景优美的深山峡谷——扎坝，生活在这里的人们至今仍然固守着当地特有的传统：
金秋的彩笔把大地装点得分外美丽。雅江县举行的首届木雅文化风情节把游客迎接到了被誉为“雅砻江神秘的走婚大峡谷——扎坝”。至此，沉睡多年的走婚故乡掀开了她神秘的面纱，让前来观光的游客领略到了扎坝独具特色的生活习俗和自然风光。
“扎坝”藏语意为悬崖中形成的沟壑。关于它的历史渊源，英国人沃尔苏顿在《西夏文西藏译音说》中记载：“扎坝人就是早已消失的西夏王朝后裔。独特的地理位置造就了他们特有的生活习俗。”这次，笔者乘工作之便，走进扎坝，感受到了扎坝人的直爽、纯朴、善良和待人真诚。笔者在与当地人的交谈中发现，扎坝藏语中用的词汇几乎都是古藏语，这正如上海复旦大学语言系教授龚群虎所言：扎坝语是藏缅语系中比较古老的藏语分支。
我们的汽车行至距雅江县城45公里处时，在崇山峻岭间突然发现一个村庄，在旁的该县人大主任洛让告诉笔者，这里就是“走婚”故乡瓦多，习惯上称之为下扎坝。走进村庄你可以欣赏独具特色的建筑物，可以领略独特的模拟“走婚”表演。与笔者乘坐同一辆车的县人大主任洛让和县旅游文化局局长刘洪都是当地人，对扎坝地区的生活习俗很了解。据他们介绍，扎坝地区地处偏远，交通不便，形成了独特的语言和民俗习惯，尤以至今仍然保留着的走婚习俗最具代表性。
走进走婚故乡的第二天，瓦多乡乡长郭石宝把我带到一个当地人称为“活字典”的老人家，这位老人是个退休干部，旧社会当过扎巴，藏文功底较为扎实，对藏族历史，尤其对扎坝的民俗风情了解颇深。虽然已经年过七旬，但是老人精神矍铄，非常健谈。据老人介绍，按解放前的老习俗，当地的青年男女多是17、18岁就开始谈恋爱，当地人称找嘎益，意为找对象。找嘎益是男人占主动，青年男子一旦相中了某个女子，必须在白天寻找一个合适的机会向意中人表示爱恋。表达方式为抢女孩的头巾或者戒指，如果女方有意就会含羞跑开，到了夜深人静之时，打开自己阁楼的窗户，等待意中人的到来。
扎坝人的房屋高度约有20米，一般是4到5层的碉楼。可能是多年积累的筑墙经验和技法吧，他们用石块砌成的墙壁笔直如箭，平整如板。当地民间有“走婚攀墙是考验男人体力与毅力”的说法。据当地人介绍，爬墙者趁夜深人静之际，悄悄来到意中人住处，徒手攀墙而上，经事先观察好的窗户进入意中人的闺房。如果第一次走婚是从大门而入，或者某个男子爬房子事先未得到女方同意，男方会遭受女方及其家人的讥笑、族人的羞辱和惩罚。某个男子爬墙技术不过硬没能爬上屋顶，也只有望墙兴叹，认为与意中人无缘。爬墙而上者如果得到女方认可而被接纳，一对有情人就坠入爱河，女方怀孕后，男方主动娶回家，从而结束走婚。
走进扎坝的第三天，我在瓦多乡政府找到一本《雅江县志》，里面有这样一段话：解放前扎坝人的家里没有夫妻一说，家庭成员以母系一方为主线，母亲是家庭的核心。解放后，与外界隔绝很久的大峡谷通了公路，落后的面貌正渐渐发生着改变，昔日的“男人不娶，女人不嫁”的走婚习俗已成为历史。
虽然，县志里记载的内容十分简单，但是从这段文字中可以看到，曾经的走婚部落现在也在走进现代文明。
