崇高的女性地位
在阳山县秤架民族乡太平洞瑶族的各个村寨里，女性的地位是崇高的。他们祭祀的神，除了盘古，虽是男性，因其为瑶族的始祖，自然需要供奉，其余大小庙宇，不是阿婆庙，就是仙姑祠，许多瑶胞家里，供奉的也大多是黄大仙姑。
鲁迅先生说站立着的“豆腐西施”杨二嫂，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。这种被摧残的人体“国粹”，太平洞是从来没有的。对此，朱汝珍主纂的《阳山县志》写道：“（此地）女子能分任男子之劳，日则耕作樵采，夜则纺织缝纫；其劳殆逾于男子，故……无缠足者。”此说虽非全无道理，但其他地方的妇女（特别是中原汉族妇女）难道就不劳动了么？究其实，瑶族尊重妇女才是她们不缠足的重要原因。
中国解放前，盛行包办婚姻，“父母之命，媒妁之言”，儿女们谁敢违抗？可是，在瑶区里却向无包办婚姻之事。农历十月十六，是盘古诞辰，这一天，瑶族青年男女或在村头寨尾的空坪上，或在祠观庙宇的厅堂里，“跳旺”（一种瑶族舞蹈）、“耍歌堂”，互吐爱慕之情，意合者便会结为连理。《阳山县志》也有类似记载：“岁以三月，（瑶族）少年男女群往山溪水次，跳舞讴歌，意合则男负女以归，遂成匹偶。今世以习跳舞及自由结婚为文明，而不知瑶俗已自古如斯矣。”
“一家来客，全村招待”
瑶族人非常热情好客，如果村里那家那了客，村里人都会邀请客人去他们家里作客，如果不去他们便会端来了酒、菜来招呼客人。
