农历六月十五是不是鬼节

作者:原创时间:2022-06-15
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农历六月十五是鬼节吗

农历六月十五不是鬼节。

农历七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节。

俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节。

农历六月十五是哪位神仙生日

道历4717年,农历六月十五,是道教护法神将王灵官的圣诞。来到道教宫观,山门内第一座殿一般是为护法灵官殿,供奉的便是护法王灵官。他的形象为红脸虬须,金甲红袍,三目怒视,手举金鞭,足踏风火轮,“三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人”,王灵官作为护法神,性情刚正不阿,嫉恶如仇,又纠察天上人间之事,除邪祛恶。

王灵官是道教的护法神,在道教全称为“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”,又号“太乙雷神应化天尊”,同时也是司职雷神、火神。我们在观察王灵官的造像时,会发现他与其他道教神仙最明显的区别是,额头上有第三只眼。我们都知道,道教的神仙归根到底都是大道的化身,神仙的形象千变万化,不过大多都被人格化为与常人相似的形象。而王灵官的这种“三目”形象则是吸收了佛教传入的印度教神明的造像,比如二郎神的原型是来自于佛教毗沙门天的儿子独健;斗姆元君三眼八臂,她的形象与佛教的摩利支天比较相似。

在道教的神仙体系里,王灵官位列五百灵官之首,属于天庭玉皇大帝身边的“保安队长”。关于王灵官的来历,在民间和道教有着不同的版本,但是都离不开一个人,那就是萨守坚天师。萨守坚萨天师,又称萨真人、崇恩真君,道教尊称其为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊等,是宋代著名道士,号全阳子。后来得到三位高人的真传,得道飞升,三人分别为神霄派的王文卿、林灵素两位真人,及龙虎山第三十代天师虚靖天师张继先。萨真人最拿手的法术便是惊天动地的雷法了。

王灵官来历的第一个版本是,王灵官本名为王恶,是某地的城隍神,他有个恶习,那便是喜欢享受活人的祭祀。恰好萨真人游历到此地,施法引来雷火,将城隍庙付之一炬。

另一个版本是,王灵官本来是天上的南斗星官,被天帝敕封为监督龙王下雨的“监军”,他的脾气比较火爆,和大闹天宫的孙悟空有的一比。某天看到一条老龙没有按时布雨,一气之下用金鞭将它打死了,这下可触犯了天条,被天帝贬下凡间,在一间庙里修行。萨真人云游到庙里挂单,结果被下凡的王灵官赶走了,萨真人一怒之下,将前来还愿的香客手里的香变成了雷火,这下点燃之后瞬间就把庙给烧了。

不管哪个版本,萨真人都是把王灵官的庙给烧了,王灵官不服气,就向天庭的玉帝“告御状”,控诉萨真人的“罪行”。玉帝其实也想考验萨真人的道心,看他是否一心向道。于是便赐予王灵官金鞭一根,还有具有神威的第三只慧眼,敕命他暗中跟随萨真人,要是萨真人有什么过错,就向玉帝报告。

就这样,王灵官跟着萨真人一十二年,在此期间,萨真人济世度人,惩奸除恶,普度众生,严格恪守道教的清规戒律。王灵官心生佩服,打算拜萨真人为师,愿意与真人一道,纠察世间的善恶之事。萨真人认为“恶”这个名字不好,将之改为王善,并且奏告天庭,玉帝也被他们的师徒情谊所打动,敕封萨真人为“天枢领位真人”,敕封王灵官为“三五火车都天纠察铁面无私豁落雷公”。

鬼节是什么节

中国有四大鬼节,分别是:

清明节 ( 公历四月五日)

中元节 ( 农历七月十五)

上巳节 ( 农历三月初三)

寒衣节 ( 农历十月初一)

清明节:

清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子 。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

中元节:

中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。

上巳节:

上巳(sì)节,俗称三月三,汉民族传统节日,该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日,后来固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日,也是祓禊的日子,即春浴日。上巳节和花朝节一样,正逐渐被人们所淡忘。

寒衣节:

寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民众称为鬼头日,是汉族传统的祭祀节日,相传起源于周代。这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节,秋季的中元节,并称为一年之中的四大“鬼节”。同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

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