达努节是哪个民族的节日
达努节，又称盘古王节、祖娘节、瑶年，是瑶族的传统节日。“达努”，瑶语意为“不要忘记”，节期在农历五月二十九日，故又叫“二九节”。但过节的周期并非一年一度，而是根据当地习俗和年景状况灵活处理，有的地方三、五年一次，有的地方十二年才过一次。
关于达努节的由来，传说远古时期，有两座一样高的宝山，相隔一里，左边那座叫布洛西山，右边那座叫密洛沱山。这两座山每年移近一尺，经过九百九十五年，它们靠近了九百九十五尺，再移近五尺，两座山就挨在一起了。农历五月二十九日，天上突然响起一声辞屏随之这两座山同时裂开两条缝，从布洛西山走出一个高大的男人，从密洛沱山走出一个壮实的女人。这一天就是这一男一女的生日。后来他们成了美满的夫妻，男的名叫布洛西，女的就叫密洛沱。他们生育后代，并让三个女儿各自外出谋生。大女儿扛着犁耙到平原去犁地耙田，后来有了子孙，成为现在的汉族。二女儿挑了一担书去读书，她的后代成了现在的壮族。三女儿拿着密洛沱给她的一斗谷子，到山里开荒种地。谷子发芽了，野猫出来刨；禾苗分叶了，康香羊出来啃，稻谷熟了，山雀飞来啄，辛苦了一年，连种子也没收回来。没办法，三女儿回来向密洛沱哭诉，密洛沱把珍藏了多年的一面铜鼓送给她。三女儿把铜鼓带回山里，烦闷时，一敲铜鼓，就愁云顿消，鸟兽来吃庄稼时，把铜鼓敲起来，鸟兽就吓跑了。三女儿从此便在山里传宗接代，成了现在的瑶族。所以瑶族世世代代居住在高山深等，铜鼓成了瑶族的传家宝。
密洛沱老了，有一天她把三个女JL叫回来说：“五月二十九日是我的生日，到那天，你们来给我‘补粮’。”她还特别嘱咐三女儿说：“你没有什么丰盛的礼物，到时侯只要酿一缸小米酒，带四两新麻来顶作献牲就可以了。五月二十九日的前三天，你拿铜鼓来闹场。”三女儿一一照办。所以瑶族的达努节，由农厉五月二十六日开始，到二十九日结束，每家每户都以四两新麻作为祭祀品，以示“永不忘记”民族母亲的生日。
达努节习俗民俗有哪些
打努节最重要的活动是打铜鼓、跳铜鼓舞。铜鼓分为两种：公铜鼓、母铜鼓。铜鼓表演需要五人出场。两人打铜鼓，一人打铜锣，一人敲皮鼓，一人舞竹帽。锣声先响，接着铜鼓、皮鼓有节奏地敲响。铜鼓有十二套传统的打法，从不同的角度，用不同的方法表现耕作、狩猎等与自然搏斗的场景。其动作粗犷有力，舞姿优美大方。舞竹帽者，穿插在上述四位锣鼓手之间，不时作出幽默可笑的动作，逗得观众捧腹大笑。鼓点铿锵，舞姿纯朴，风格粗犷剽悍。表演者虽谈不上有多少艺术感觉，但在劳动中演练出的舞步，清新刚健，舞者配合默契和谐，不时博得观众的喝彩。最佳的舞者还能得到“鼓王”之美誉。
入夜，灯笼、火把蜿蜓在山道上，象一条火龙向聚集点游去，人们跳起了只有布努瑶才跳的“兴郎铁玖舞”：猴鼓舞、藤拐舞、猎兽舞、开山舞、南瓜舞、采茶舞、丰收舞、牛角舞、芦笙舞、花伞舞等。舞罢，青年们对歌去了，他们喜欢唱情意绵绵的趣话歌，有的男女青年因对歌而订下了白头之盟。老年人则集体唱起了密洛陀颂歌。他们你问我答，歌声充满了对密洛陀的敬意。除了唱密洛陀，他们还唱醉酒歌，每唱完一段便集体举杯畅饮、欢呼，一直到三星西斜仍不肯离去。
斗鸟
“斗鸟”是达努节上的一项很有特色的节日活动。布努瑶人家(其他一些瑶族支系亦然)好玩鸟、斗鸟、养鸟。斗鸟活动有一定的规矩。斗鸟开始，对手双方把笼子并拢，等到两边的鸟都拍翅抖脚欲冲出笼门扑向对方，这时才同时开笼门让两只鸟交锋厮打。凡被打死的，赢者不赔。得胜的鸟，很受欢迎，围观者纷纷讲价争购。
“赛弓箭”是布努瑶青年小伙子择偶的一条渠道。“达努节”这天，小伙子精神抖擞地挎弓持箭上场。布努瑶的弓箭为竹木制成，弓巢是红青枫木，弓张是密西木，弓绳是麻线棕榈丝，箭条是老楠竹条。靶立于四、五十米外。围观者中注意力最集中的是姑娘，哪个小伙子箭法好，就容易得到姑娘的爱情信物——缝绣有鸡眼、鸟眼的头巾。
达努节上的赛马活动是最紧张、激烈的。马是布努瑶人家的传家宝。布努瑶选马有其标准：头高、眼灵、腿粗、身短。达努节上的赛马场，不是在平地大路，而是在崎岖不平、坎坎坷坷的山路。乘坐时不许置配马鞍。这样对骑手的要求更加高了。每当骑手以高超的骑术化险为夷的时候，都说是密洛陀给他们的法力。最先到达终点的优胜者，往往被姑娘抢着往马笼头上插花，并得到她们赠予的骑手彩巾。
